作为古时中国选拔人才制度的科举，都有哪些步骤？
原作者丨[日]宫崎市定
摘编丨徐悦东
中国事有着新鲜测验传统的国度。颠末千年的演化，到明清时期，科举制度已提高得十分成熟。那么，前人是怎样到场科举测验的呢？在中国古时，假如一名考生要到场科举测验，从县试哀求开头，又必要历经哪些手续和流程？以下内容摘选自日本汉学名家宫崎市定晚年集大成之作《科举史》，已取得出书社受权刊发。
《科举史》，[日] 宫崎市定著，马云超译，后浪丨大象出书社，2020年6月版。
县试哀求手续
开学候选人需切身到本籍县衙的礼房，表到达场测验的志愿，该处会递出一张纸，即称为“廪保互攀亲供单”的一种宣誓书，也是开学哀求中最紧张的质料。该用纸上必需填写以下事项:
(1)本童姓名、年事、身面特性、对否有须。开学候选人无论年事几多，都称为“童生”。“身”指身高尺寸，“面”指神色好坏，有的场合还要求注明没有吸食鸦片。这些内容都要童生在事情员眼前填写，假如发觉年事等不切合，就会被回绝受理。不外，听说也有四五十岁的考生伪造填写二十岁以下的。
(2)曾祖、祖父、父亲和业师的姓名。如前所说，曾祖以下三代不得从事贱业，必需身家明净。业师是指实践授业的教师，童生寻常在多所私塾就读或延聘家庭教员。
(3)廪保和派保的姓名。开学候选人必要从开学的本籍县学生员中，选择高年级的廪生作为确保人，称为“廪保”。廪保有两种，“认保”指由童生挑选并委托熟悉的廪生，“派保”则是由县学教官指派本质特别精良的数名廪生，童生从中选择委托的确保人。此时通常要送给廪保相当数目标谢礼，但克制廪保自行索要。这两种确保人必要在科场证实考生是其本人，为了避免不端，专程设立两种确保人互相纠察，假如显现不合法举动就要承当责任，承受处分。
(4)五名互结童生的姓名。除了廪保，同时到场测验的五名童生互相作为证人，宣誓不得违反测验端正，称为“互结”。假如一名考生显现不端举动，互结的四人都要承当连带责任，承受处分。
(5)本籍和住址。考生必需在本籍县到场测验，严禁伪造本籍在两地测验。但内幕上，很多人避开学问提高、竞争剧烈的南方地区，选择在相对容易经过的北边到场测验。
别的，这张纸上还印着诸如身家明净、未出错受刑、非倡优隶卒、不使用替考、不伪造籍贯到场测验等笔墨。考生当着礼房职员的面，将必要本人申报的事项填写终了，然后带着单子走访廪保，委托他们具名，最初向县学的受理布局“门斗”出示，取得儒学的认印。依照习气，此时必要给礼房的胥吏铜钱一二百文，给县学的门斗六十文支配。廪保互攀亲供单不是立刻提交，而是要带入科场交给知县，从他手中互换答题用纸。
县试
县试的考官是知县，办理事件的是县衙的礼房。礼房的胥吏。在收到测验哀求后，制造考生的名册，纪录年事、身面等特性，称为“点名册”，以备在科场点到考生。考生的姓名以五十报答一组，写在告示板(牌)上，立于科场大门之外，目标是事先见告科场内的座位排序，避免场内杂乱。
同一府内的各州县在同一天测验，一人不得在两处到场测验。科场称为“考棚”，各县都有自用的修建，寻常从属县学，平常用作暂且的县衙座席，大概借给私立、公立的书院使用。桌椅一类，礼房会依据考生的数目准备，但假如行贿礼房的书吏，就能请他给本人准备好一点的桌椅。作为考官的知县事先一天进入考棚，今后起居都在考棚之内，不得外出半步，也不许接待来客，直到测验全部完毕。这是为了避免考生拜托，称作“测验躲避”。
测验当天，考棚在早上三四点鸣放一发号炮，称作“头炮”，也就是提示考生做好准备。一个小时或一个半小时后放第二炮，考生离家赶赴科场，这时测验必需的用品，如笔墨纸砚和餐食都放在称为“考篮”的手提篮中。只管事先的执法严禁夹带参考册本，但实践上屡禁不止。科场入口鸣放第三炮，等开门后考生一同出场。亲戚伙伴可以进入场内，但等考生开席后必需全部下场。
知县身着官服，带领县学的教官、廪生到场点名。这时，作为廪保的生员理应站到各自包管的考生身边，确认是本人无误，但内幕上这一手续并没有严厉实行。
被点到名的童生上条件交廪保互攀亲供单，然后提取答题用纸。答题用纸称为“试卷”或“卷子”，是内面印有红线的厚纸折本，封面上的姓名栏中需填上文童某某。试卷下发后，教官和廪生等衔命下场，只留下知县和必要的测验职员，知县切身到大门上锁并封印，回到座位上等候公布试题。
县试第一天的试题是四书二题、作诗一题。四书题又称“头题”或“首题”，从四书要文中出题，要求阐释。二十岁以上的考生和以下的考生拿到的成绩是不同的。二十岁以上的称为“已冠文题”，二十岁以下的称为“未冠文题”。成绩并没有难易的区别，只是采分时宽严不同。出题后约莫一个小时，事情职员进入科场，在答卷上写作的答案末了按印，称为“打印”或“盖戳”，由此知晓考生答题的快慢。假如未写一字便以前打印，那么后方的答案写得再好，都市有请邻桌考生代答的猜疑。
上午九点到十点间出第二道试题，由于没有已冠和未冠的区别，称为“通场次题”或“通场后题”。别的，还要写作五言六韵的排律，称为“通场诗题”。以上四书二题、作诗一题，考生作答到傍晚时分，用楷书誊写后与草稿纸一同上交。之以是提交草稿纸，是为了制止借于他人，同时也可以作为查察答案时的参考。
作答完成后提交给事情员，称作“缴卷”，但是考生不克不及立刻分开科场，必需等人数到达四五十人，由知县切身取下大门上的封印才可离场，然后知县重新上锁加封。第一次下场称为“放头牌”，寻常在测验开头后三个半小时到四小时内举行，然后是“放次牌”“放三牌”，直到最初的“放末牌”。测验时间没仅限定，但不得使用蜡烛，以是到傍晚时分，即使没有答完也只能下场了。
以上就是县试的第一场测验，称为“头场”大概“正场”，之后还要覆试四次县试才算完毕。头场成果的公布寻常在考后三到四天，称作“发案”。答卷本该由知县切身审视，但偶尔考生太多，划定限期内难以阅完，寻常会交给本人的公家政治参谋，也就是幕友，更急切的时分乃至会委托公私书院的教员。知县寻常都是进士大概举人出身，但也有战功出身，大概经过捐纳这一卖官制度的无学之辈，无法渴望相对的公平。
发案时，及格者以五十报答一组，按成果排序分列，姓名如钟表笔墨般圆形分列，其排序是从正上方按逆时针朝向行进。最前方的五十名是第一图，接着是第二图、第三图，最初不满五十人的一组也做成一图，只不外加大正中的清闲。公布的及格者可以持续到场县试，应考接下去的覆试。
第二场测验称为“二场”或“次场”，由于是第一次覆试，也称作“初覆”或“头覆”，寻常在公布头场成果的第二天举行。
初覆的测验流程和前一场完全相反，只不外试题改成了四书一题、五经一题、诗一题，没有已冠和未冠的区别。发案后再举行二覆。
二覆的试题是四书一题、赋一题、诗一题。
三覆的出题情势没有严厉要求，寻常是四书一题、诗一题、论一题。当天知县和考生一偕举动，每人会分到一碗面或是四到六个馒头。
四覆是最初一场测验，称为“末覆”或“终覆”，出四书一题，但不太看重成果，考生只需写开头的几句(即“起讲”)就可以了。别的，还要默写圣谕，这一条十分紧张，就是默写雍正帝公布的《圣谕广训》(相当于《教导敕语衍义》)中指定的局部。《圣谕广训》是念书人必需背诵的，四覆中只需默写《圣谕广训》不出错，寻常都不会落第。因此，到场四覆的考生即视作以前经过县试。提交答案后，知县会约请他们共进晚餐以示慰劳，称为“终场酒”。终场酒八人一桌，每桌上八道菜，宴后考生将各自的酒钱付给科场职员即可休会。
三四天后公布及格者名单，这里的成果是重新场到四覆的均匀成果，姓名不再以圆形分列，而是在方形大纸上每行写五个名字，共有几行致使几十行的姓名，因此称为“长案”，或是“正案”“总案”。
县试的经过人数没有定命。曾有划定经过县试的人数是允许开学的生员数的四倍，但厥后取消了，完全交由场合官员把握。但当童天水果太差时，允许他经过县试的知县会被追查责任，并且受到处分。
县试第一名登科者称为“正案首”。今后府试和院试等测验中，考官忌惮知县的体面，通常不会让正案首的童生及第。第十名登科以上者称为“前拔”，进入前拔的童生要拜候知县表达谢意。
因某些变故向知县哀求缺考者，可以到场称为“补考”的追加测验，但乾隆十四年(1749年)后此例被克制。
科场的习尚
以上简便叙说了县试的实行情况，今后从府试至殿试，各场测验都双管齐下。就县试的实践而言，另有两三点值得注意的成绩必要分析，同时也是便于了解后方的测验制度。
第一，关于科场中的不合法举动及其他弊害。科场中最稀有的不合法举动有以下几种:
(1)夹带。也就是把参考书带入科场。试题中的四书题和五经题都直接出自经书要文，合适出题的几处基本都是安稳的，因此坊间常常出书贩卖四书五经精选或是标准答案集。只需读了四书五经精选，就能省去通读全书的时间，直接到场测验，容易抹杀学子的修业心。因此，乾隆五十七年(1792年)的上谕严禁出书删节经书，其底板于三月之内送官府烧毁。标准答案集用小字印刷，反复被带入科场，乾隆五十四年(1789年)的上谕克制经书拟题和套语战略。嘉庆十五年(1810年)，湖南充公删节经书一千五百七十部，底版一千零四十四块，从中也可看到俗书出书的发达。为了改正考生仿写范文的弊端，答卷中显现多处相反会被判为笔墨相同而受到处分，因此考生直接誊写刊本会有风险，最有利的做法是请师长专门制定范文，抄成小字后带入科场。更有甚者，只管科场表里是严厉阻遏的，但仍有考生买通干系隶卒，出题之后从场外递入切合的参考文。
(2)倩代。也称“代考”“枪替”“枪手”“顶替”等，也就是交换考生本人应试。为了避免这种情况，考先必需经过认保的领解，认保遮盖不报则称为“扶同保结”。依据雍正十三年(1735年)的议准，倩代一旦被发觉，代笔者枷号三月，即关押三个月，然后发烟瘴场合充军，即到天气最恶劣的场合服军役;委托代笔者立刻发配烟瘴之地充军，保结的廪生若知情不报则杖刑一百。倩代必需事前联结各方，于是就有了一种职业的正中人，称为“包办”。包办者与代笔者同罪，连提供其留宿的人都要受到处分。
(3)重冒。一名考生使用不同的名字，多次到场测验。这是考棚局促只能分批测验引发的后果。依据乾隆二十三年(1758年)的议准，各县只能举行一次县试，考棚局促时举行增筑，不得分场测验。
(4)瞻徇人情。这是指考官一方承受亲朋嘱托，经过不公平的评分允许亲缘考生经过。这种情况大多伴有行贿，称为“听受贿嘱”。乾隆二十一年(1756年)，山西省黎城的童生在胥吏的先容下，送给知县白银八十两，哀求以第一名经过县试。事发后，知县被免官并判处放逐三年，胥吏相反判处三年，童生判了两年半。考官若要行此不端，最佳机会是出席者补考的时分，因此乾隆十四年(1749年)议准，除了划定日期举行的正考，任何人不得补考。
(5)罢考。考官办理学生过于严厉，或是显现侮辱学生、评判不公等情况，考生就会一同歇工来反抗考官，这称为“罢考”。即使不至于罢考，也会显现多人结伙咒骂考官、扰乱科场等征象。考官在出题中假如显现笔墨错误，更会遭到考生的要挟。雍正十二年(1734年)的上谕提到，罢考者立刻中止测验，或是全县中止测验，考官不得与考生妥协。
院试
生员开学测验，即童试的第三阶段称为院试，由各省学政切身前去各府举行。
学政的全称提督某省学政，和总督、巡抚一样，都是天子直接差遣的官员，以三年为限期，执掌一省的教导行政。学政的人选很受器重，必需进士出身，并且从京堂官、翰林院侍读侍讲、中允赞善、科道、部曹官中选择任命，特别是关于直隶、江苏、安徽、江西、浙江等地，必需选用足以慑服民意的官员。学政任内两次巡回各府和直隶州举行岁试和科试，同时举行院试采录生员。此时考生若不事前熟知学政的学问文章倾向，就有被镌汰的伤害。伴随砚政的任命，一地的学问倾向也约莫为之一变，因此，学政又被称作“司文衡”“秉文柄”等。
学政通常和总督、巡抚同在一省的首府，但三年任期内最少两次巡回所辖各府观察教导，针对学校生员举行岁试和科试，查验生员对否勤勉，同时举行院试促使童生开学。一府学政的行事日程基本是安稳的，在接到学政巡视的报告后，各府就要打扫驻扎衙门，附带可供千余人测验的试院，等候学政的到来。学政巡视称为“按临”，抵达称为“落马”。
学政第一天落马，第二天拜谒孔子庙，向生员讲读经书。几天后，举行面向童生的院试。假如属县较多或童生较多，可以分红两批举行。
院试的卖力人(考官)是学政，但学政仅有公家幕僚，没有国度的僚属，因此测验事件由各府包袱。知府作为提调官统辖大局，倡导府中的僚属分散承当事件。
测验当天，各县知县带领教官、廪生集结在试院大门外等候开门。伴随第三次号炮，衙吏举着写有各县童生姓名的牌子(称为“照准牌”)，以县为单位，引导童生进入大门，并在第二道门(仪门)前列队期待。此时，外搜检官到场，两人一前一后对童生搜身，一旦发觉携带参考书或金银就立刻论罪，外搜检官取得夸奖。经过仪门进入科场后，每二十人一组，站在知府眼前，再次由内搜检官举行搜身。然后考生们分开学政眼前，由廪保确认身份，再向旁边的事情员提交结单，互换答题用纸。事情员在科场中指定童生座位，并纪录在答题用纸的表格中，童生拿到答题纸后必需不加踌躇地入座。科场的座位分为东西两侧，依照千字文的排序分列，同一列中以数字确定座位。好比“东寒字十三”，是指东侧寒字一列中的第十三个座位。千字文中偶尔会避忌天、玄、帝、皇等字。此时，事情员必要纪录童生的座位，制成座号册，便于反省某座位的童生叫什么名字。院试的答卷上不写童生姓名，提交时只写座席号，因此审视答案后必需比力座位和姓名。
答题用纸上有填写姓名的贴纸，称为“浮票”或“浮笺”，贴纸与封面接合处按有三个印章。考生揭下浮票本人保管，只提交写有号码的答卷。日后成果公布时，及格者经过提交浮票证实是及格者本人。除了答题用纸，考生还可以提取一本称为“诗韵”的小册子，这是作诗时的参考书。汉字的韵有多种说法，为了一致接纳当局划定的押韵，以是分发如此的册子作为标准。
考生各自开席后，天也恰好亮了。第一道试题是四书题，每个县的题不一样，用大字写在牌子上，由事情员举着往返走动，向席间的考生展现。
学政作为主考官监督测验，身边有十颗印，必要时在考生的答卷上盖印。
(1)移席，指分开本人的座位。考生仅有一次时机因品茗或出恭(上厕所)分开座位，这时必需提交答卷，归来回头后再提取答卷持续作答，但实践上也有人在本人桌下准备不净壶来处理这个成绩。假如无故离席，考官会立刻在写了一半的答卷上加盖移席印，那样的话就不必指望及格了。
(2)换卷，指两人互换答卷。
(3)丢纸，纸掉在地上会被视为不严厉。
(4)语言，也就是扳谈。
(5)顾盼，指环视周围。
(6)搀越，指占用他人的空桌。
(7)反抗，指不平从科场职员的指示。
(8)犯规，即违反端正。
(9)吟哦，指构思时说作声来影响他人。
(10)不完，指日暮时分仍没有完成作答。
科场中最稀有的不端是委托邻桌代写和议论考题，这局势情员应立刻上前，在答卷上盖“换卷”大概“语言”的印章。
入场约两个小时后，第二道试题相反会写在牌子上展现给考生，这也是四书题，通常各县是相反的标题。别的另有作诗题。
中午一两点，事情员发射“快誊真”的指令，也就是快速誊写的意思。三四点时又指示“快交卷”，就是快点提交答卷的意思。
答案必需用楷书誊写，并且与打草稿的草案用纸一同提交。考生在誊写终了后，将写有本人姓名的浮票揭下，作为日后的证据本人保存，答卷上只能写座位号码。将答卷交给考官后，考生便可从事情员处提取出门证，也就是竹制的小札，出小门时投入篮筐中，一旦出了小门就不许前往座位。事情员不休清点答卷和竹札的数目，确保两者数目一律。出小门者到达五十人支配才干开扩大门下场，第一批下场约莫在三点钟，同时鸣放三发空炮。
院试的流程十分精密。为了确认县试、府试、院试的确是同一一局部在答题，必要将县试、府试的答卷与院试答卷举行比力，反省考生的字迹，这称为“三连对验”。假如显现字迹不同，就会拘捕考生，迫其招供。
乡试和贡院
乡试三年举行一次，定在子、卯、午、酉年。假如宫中有吉事，会在特定年份增长一场乡试，称为“恩科”。日期定在八月，分为三场，八月初九第一场，十二日第二场，十五日第三场，一连举行三场测验。除非突发大水等特别灾害，日期不成厘革，举国一同举行。
乡试的考官由朝廷钦派，正、副考官各一人，从进士出身的侍郎以下京官中选拔，任命时间因中央到各省的距离远近而不同。正、副考官一经任命，必需尽快动身，在测验日期前抵达指定的省份。假如过早公布考官，其间约莫会产生拜托等弊端。因此，前去云南、贵州的考官的任命时间为四月下旬，广东、广西、福建为五月上旬，四川、湖南为五月中旬，湖北、浙江、江西为六月上旬，陕西、江南为六月中旬，山东、山西、河南为七月上旬。受任考官必需在五天内动身，停留延长将受到处分。朝廷依据旅程远近给予盘费，从云南的白银八百两到山东的白银四百两不等。
临近乡试日期，录科的各县生员会从知县处取得多少礼金，称为“宾兴费”。假如他们取道旱路前去各省首府，船上可以竖起“奉旨某省乡试”的大旗，沿道要地关税都能享用优惠。同治九年(1870年)，以赴乡试名义免去厘金者越来越多，税关乃至衔命搜寻他们的船只。考生先到卖卷厂，置办答题用纸三份。此中两份是第一场和第二场各用一份，每份都由草稿用纸七页和誊真用朱线纸十四页构成;最初一份是第三场用的，包含草稿纸八页和誊真用朱线纸十六页。朱线纸每页十二行，每行二十五字，草稿纸第一页印有“草稿起”，最初一页印有“草稿终”。考生用墨笔在用纸上作答，因此称为“墨卷”。
答题用纸必需接纳卖卷厂出售的官制纸，不然提交给收卷局承受证实时会被回绝受理。因此，考生在卖卷厂置办答题用纸时，还需索要证实书。接着，考生到收卷局提交证实书，在各份答题用纸上按印证实身份，依照要求依次填写年事轻重、身高是非、面色好坏、有无髯毛、本籍住址、祖上三代的姓名与存殁，在收卷局盖上布政司印章留存。进入科场后，考生依据必要获取本人的答题纸。假如事情职员不慎形成答题纸遗失，考生可以要求备用的答题纸，收卷局此时必要出示留存答案纸三份的证实。这一手续原本应在科场内举行，但为了节流时间，通常都是事前准备好的。
八月初五当天，誊录官和对读官带领部下的书记首优秀入科场。此时要举行搜身，除了必要的衣服和多少食品，其他物品都是克制携带入内的。第二天，考官与作为监临官的总督或巡抚举行小型宴会(称为“宾兴宴”或“骑马宴”)，然后进入科场。其行列充溢威仪，为了能从外表看到正考官和监临官，两人都乘坐显轿。抵达科场后，场内的明远楼鸣炮奏乐。
监临官在科场正门，也就是称为“龙门”的场合奉上捐躯，然后入场巡视对否整理安妥，称为“躧场”。正考官和直接卖力测验查察的事情员住在科场内最深处，称为“内帘官”。其他从属监临官的提调官、受卷官、对读官等，主要卖力测验监督等不甚要紧的杂务，因此称为“外帘官”，住在内帘官旁边的地区。一旦入场，直到全部测验完毕，上述职员克制外出，饮食也由科场内的需求官提供。承继监临官的督抚公事忙碌，测验开头后就会将事件委托给提调官后离场，不外督抚另有别的职责。
内帘官和外帘官的接洽遭到严厉限定，作为通路的门锁由监临官切身保管，尤其戒备内帘官、外帘官和外界的接洽。别的，外帘官卖力将考生的墨字答案用朱笔誊录，不得使用墨笔;内帘官卖力审视誊录的朱卷，克制使用朱笔。内幕上为制止加笔的猜疑，寻常正、副考官使用墨笔，其他内帘官使用蓝笔，誊录官使用朱笔，对读官使用黄笔，其他外帘官使用紫笔。
第一场的考题是四书题和诗题，第二场是五经题，第三场是策题。测验前，印卷官奉正考官之命印刷试题，称为“题纸”，局部样本需呈给监临官、提调官、监试官和内监试官，并且盖印表现赞同。为了与内监试官区分，监试官又称为外监试官，卖力监督外帘官，寻常从道员中任命;内监试官卖力监督内帘官，由督抚从道员、知府中选任。
八月初八是考生入场的日子。清早零点鸣放第一发号炮，半小时后鸣放号炮两发，一点支配鸣放号炮三发。第三遍号炮后，掀开科场大门。
清早三点支配在门前点名，省内几十上百府县的生员以十几报答一队，称为“起”。一同约莫包含七八个府县，江南大省有十四起。第一同点名时挂一个灯笼，直立写偶尔候和某起的大旗。灯旗并用是由于早上天光还暗，看不清旌旗上的笔墨。测验事情员点呼考生时，府县学的教官带领被称为“门斗”的书记到场，确认考生就是生员本人。
完成点呼的考生分开第一个入口“头门”承受搜身。除了文具，寝具和简便的炊具也可以携带入内，但印刷品和条记一概克制。四个卫兵搜检一个考生，一旦发觉违禁物品就可取得白银三两作为夸奖，因此搜寻极为严厉，乃至剖开包子反省内里的馅。
查完携带的物品，考生会拿到称为“照入笺”的竹牌，分开第二道门，也就是仪门。考生提交照入笺后，承受衣服反省，拜领印有测验守则的小册子，称作“三场程式”。最厥后到第三道门，也就是龙门。龙门内就是测验的场合，摆放着上万张座席，看起来好像迷宫寻常。
乡试的科场称为“贡院”，是各省垣的常设修建。只不外三年才使用一次，很容易旷费，因此临近乡试时，必需按需加以整修。如前所述，贡院一次可以包容两万余名考生，外表另有供考官等事情职员留宿一个月多的办法，范围十分巨大。底下简便先容一下南京的江南两省贡院。南面是大门(头门)，进大门后是仪门，仪门后是龙门。进入龙门后，向北有一条大路，称为“甬道”，甬道支配各自并排着厩舍等狭长的修建，称为“号筒”。每栋号筒按
千字文排序举行编号，号筒内里支解为数十个马厩般的小房间，每个房间的轻重只能供人平躺，备有木制桌椅。如此的房间又称为“号坐”“号舍”“号房”“号间”，通向房间的小道称为“号衕”“号巷”“号衖”。南京的贡院修建范围巨大，拥有两百九十五座号筒和两万零六百四十四间号舍，依据甬道先分为东、西两局部，然后由很多小道区分，颠末号衕通往各自的号舍。
甬道的中央是明远楼，是公布测验信号和举行监督的场合，别的，各处另有效于监督的眺望楼。甬道深处是考官的宿舍，前方说太过为内帘和外帘，南京贡院的衡宇有四百九十九间。
最早初八早上，最迟当天傍晚，考生各自进入指定的号舍。考生全部出场终了后鸣炮，同时关闭一切入口，由监临官封印，第三天测验完毕前都不得开启。考生进入号舍后，整理室内，做幸而内里度过两夜的准备。饮食按划定是由官府提供，但但是量少而又劣质，考生常常自备包子、馒头号。杂役中有称为“号军”的伙计，均匀约每二十间号舍安插一人，他们与考生一样，住在办理范围内的空号舍中等候使唤。
八月初八夜晚就在局促的号舍里度过，初九早上分发事前寄放的答题用纸和印有成绩的题纸。同时，再次反省进入号舍的考生对否本人，点检完毕后在答卷上盖上“对”的印章，称为“对号戳”。第一天的试题是四书三题和诗一题，诗题有指定的韵。四书文的答卷假如必要加注大概涂改笔墨，各问末了除了写上要文几多字，还需注明加注几多字、涂改几多字。四书文的要文不得凌驾七百字，加注和涂改加起来不克不及凌驾一百字。初九夜间允许使用蜡烛持续作答，但也有污损答卷的伤害。在不干净、不康健的号舍内过上两夜，疲劳之余还会引发疾病和精力特别，严峻时乃至殒命。此时即使显现死者，也不允许掀开大门搬运，只能越过围墙或破墙将遗体抬出。
科场内显现如此的横祸很不吉利，由于依据玄门的说法，科场内最是善恶有报。积善德的人会取得神灵庇佑，不知不觉间写出精良的答卷经过测验。相反，显现不测的失败就会被猜疑平日里私行有亏。
就如此过了初九夜晚，到了初十的早上。六点支配鸣放号炮并奏乐，考官公布测验完毕，最慢的人也必需在该日傍晚之条件交答卷。他们将楷书誊写的答案要文和草稿交到场内的至公堂，各县分散处理。将答卷提交受卷官后，即可拿到名为“照出笺”的竹制出门允许牌。拾掇好行李，等候会萃到一定的人数后，就可以结成一队，开门分开科场。
每收到一份答卷，受卷官都要反省此中有没有违规的场合。违规称为“犯贴”，好比越幅(跳过一页作答)、曳白(全部是白纸)、漏写(留有几格未填写)、污卷(蜡烛或油灯的污损)、挖补(为修正错字而减少拼接答卷)等。受卷官发觉犯贴后，应立刻报告监临官，并在场外公示该考生的姓名，令其不取得场之后的测验。如此的公示称为“紫榜”或“蓝榜”，由于责任人是提调官，前文提到外帘官使用紫笔，以是称为“紫榜”;又由于之前以前使用蓝笔，就留下了“蓝榜”的说法。
本文摘选自《科举史》，已取得出书社受权刊发。
作者丨[日]宫崎市定
摘编丨徐悦东
编纂丨安也
校正丨刘军
