“渴望捐躯保故国”——访秋瑾故宅槐庭随感
泉源：【湖南日报】
陈邵桂
秋瑾本籍浙江绍兴，1877年11月15日出生于福建几代为官的家庭。1893年，她随父亲搬家湖南，1896年，与出生于巨贾家庭的王廷钧完婚，居湘潭三都（今株洲市石峰区净水塘街道）王家大屋。株洲市秋瑾故宅槐庭布展以来，我多次前去旅行，每次都有新的以为，并随记于心。秋瑾的人生可以有很多种选择，可她选择了“渴望捐躯保故国”。
秋瑾天生诗才，假如选择做墨客，在20世纪中国文学史上必将占据紧张一席。秋瑾6岁上学，因过目成诵，而有才女之名，11岁即能作诗。她在十四五岁时作的《杂兴》诗已才情初露：“瓶插名花架插书，数竿修竹碧窗虚。晴明天气吟诗地，畅好峨眉做隐居。”但是，秋瑾出生及发展的年代，我国社会正增速半殖民地半封建化，近代中国路在何方？少年秋瑾因此十分崇拜梁红玉、花木兰，发愤做女中丈夫，学骑马击剑。其闺阁中的诗篇，如《芝龛记·八章》组诗第三章写有“始信好汉亦有雌”，第八章写有“鼎足当年花木兰”等诗句，即充溢豪情和英气。
秋瑾与王廷均完婚后，将寓所取名“槐庭”，假如在槐庭选择做贤妻良母，生存是富裕而安定的。因国势所迫，她不安于无忧的一局部生存。戊戌变法失败及义和团活动被列强反抗今后，秋瑾在《宝刀歌》中感受道：“几番回顾京华望，亡国悲歌涕泪多。”她在《宝剑诗》中立下誓词：“粉身碎骨寻常事，渴望捐躯保故国。”诗言志，秋瑾的诗体现了近代优秀中国人的忧国情怀。
1904年6月22日，秋瑾虽已是两个孩子的妈妈（1897年、1901年儿子元德、女儿灿芝先后在槐庭出生），但仍决然东渡日本寻求救国救民之路。她在《日人石井君索和即用原韵》诗中写道：“漫云女性不好汉，万里乘风独向东。”1905年7月，秋瑾在东京黄兴寓所到场同盟会，并被推为同盟会浙江主盟人。孙中山在《开国方略》一书中评价秋瑾：“同盟会建立未久，发刊《民报》宣扬三民主义，遂使反动思潮弥漫举国，自有杂志以来可谓告捷最著者。事先慕义之士，闻风崛起，当仁不让，独树一帜以建义者，踵相接也。其最著者，如徐锡麟、熊成基、秋瑾等是也。”秋瑾在辛亥反动时期的位置和影响由此可见。
1906年初，秋瑾从日本返国从事反动争斗，假如在被捕前选择避走，人生约莫不会在30岁戛但是止，但是，她像谭嗣同一样选择舍命叫醒大众，践行了“渴望捐躯保故国”的信誉。在萍浏醴叛逆失败后，她和徐锡麟等组建了50000余众的收复军，以绍兴大通学堂为保护练习主干步队，操持收复军叛逆。厥后，徐锡麟赴安庆，秋瑾掌管绍兴大通学堂。安庆叛逆失败，浙江收复军事泄，王金发分开大通学堂，劝告秋瑾出走暂避风头，秋瑾未依。1907年7月13日中午，清军包抄大通学堂，有人再次劝告秋瑾从后门出走。她说：“若满虏能将我押上断头台，反动告捷最少可以事先五年。”秋瑾随后在大通学堂被捕。时年14岁的范文澜在现场目击了这一幕，多年后他写下《女反动家秋瑾》一文，表达了对秋瑾“决计拼一死来拯救中国”的无穷崇拜之情。
被捕当晚，秋瑾坚不吐供，仅留下“金风抽丰秋雨愁煞人”的遗言。1907年7月15日清早，清兵在既无供词也无证据的情况下，急遽将一代女杰杀害于绍兴轩亭口，因此激起社会众怒。媒体纷繁刊发秋瑾诗文，报道其反动遗址。仅仅四年后，武昌首义一呼百应，清朝被推翻。
秋瑾曾孙女王学东曾将秋瑾女儿王灿芝刻写在大型石印上的诗发伙伴圈：“自从襁褓别慈躬，昨忽英魂入梦中。为述当年殉难日，醒来血泪染衣红。”正是由于近代中国多数好汉及好汉家庭的捐躯，我们才有了今天安静幸福的生存。
1961年，毛泽东在《怀念鲁迅八十寿辰》一诗中写道：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接金风抽丰吟，一例氤氲入诗囊。”鉴湖在绍兴城东北，秋瑾与鲁迅是绍兴同亲，自称鉴湖女侠。1981年，胡耀邦在都城各界怀念辛亥反动70周年大会上的发言中指出：“在辛亥反动时期，很多爱国志士到场孙中山向导的反动行列，举行了艰苦卓绝的争斗，有的乃至献出了本人的生命。”胡耀邦在发言中点到“爱国志士”33人，秋瑾为此中之一。1995年，在北京召开的第四次天下妇女大会上，秋瑾和宋庆龄、何香凝、唐群英、向警予、蔡畅、邓颖超、帅孟奇被称为“中华百年八大女杰”。
2011年，在怀念辛亥反动100周年时，株洲市委、市当局及石峰区委、区当局决定修复秋瑾故宅并布展。秋瑾故宅槐庭陈列展接纳郭沫若撰写怀念秋瑾的一段话作为完毕语：“秋瑾义士是中华民族觉悟初期的一位前驱人物，她是一位先觉者，并把本人的生命奉献给了反封建主义和攫取民族束缚的崇高遗址，她在生前和死后都起了很好的推选措用。”
人事有代谢，往来成古今，勿忘秋瑾义士。
（原载《老年人》2023年第5期）
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