僧人不克不及吃“荤腥”之物，“腥”指肉类而“荤”是哪些食品呢
不晓得列位读者关于“僧人”这么一个职业有没有了解。
但是，笔者在很多时分都想过，如果哪天厌世时皈依空门，逐日心如止水伺候佛祖，倒也是一种十分故意境的生存。听说，很多名士在成名之后都成了空门弟子，最出名的就应当属民国的才子李叔同，另有87版《红楼梦》中的林妹妹扮演者陈晓旭小姐了。
不外，话说归来回头，各行有各行的难处嘛，想要成为僧人，但是有不少考究，另有很多口福是不克不及享用的。今天笔者就给各位说说，古时的那些僧人们能吃啥不克不及吃啥。
提及僧人吃的东西，各位一定头一个就能反响过去，僧人一定是不克不及吃肉的。但是提及来，这个看法是没错的，但是呢，但是也是有一些成绩。出家人天然考究慈善善念，吃肉就是杀生的一种办法，天然关于修行是有很大的影响。最主要的是，佛家尊奉六道循环，约莫你今天吃下去的这只鸡大概一条鱼，就是循环转世你的亲人，乃至是你本人，为了制止这个大忌，爽性就啥肉也不吃了。
但是，在佛家的《戒律广本》一书中，但是是有纪录佛家基本没有吃素的划定，尤其是佛教的创始者释迦摩尼，他以为寻常的僧人，尤其是古时僧人们，是可以吃“三净肉”的。
何以“三净肉”呢？《四分律》中有载：
“有云云三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。”
简便来说呢，就是这生物不是我本人杀的，我也没有见到大概是听到它被杀，那这肉就是可以吃的，比如说吧，假如一个僧人去肉铺买肉吃的话，那完善是切合划定的，由于这可以说就是所谓的“三净肉”。但是，厥后由于划定越来越多，“三净肉”又徐徐晋级成为“五净肉”、“九净肉”等等，空门的提婆达多就主张本人的弟子完全不要吃肉，也因此成为了佛家的第一个素食主义者。
好啦，吃肉的成绩说清晰了，另有什么呢？
内幕上，肉这种东西在佛教中属于“荤腥”中的“腥”类，而“荤”类，才是真正古时的僧人们完全克制吃的东西。佛教中“荤”类的东西，不同于我们如今所说的荤菜的意思，更确切地说，这个字应该读成“熏”这个音，就是指有熏气味的食品。这些食品，又被称作是“五辛”，正是我们如今饭桌上稀有的五种东西：葱、蒜、韭菜、洋葱和兴渠（一种产自西域印度的植物）。也有人以为，应当把辣椒也算在不克不及吃的食品范围中。
是的，你没有听错，以上我说的这些食品在古时空门中是严禁食用的。
为啥呢？
且看在《首楞严经》中如此的一段话：“统统众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断人世，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是天下，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆阔别；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无优点。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来保卫。”
约莫意思就是说，空门之人一定要完全断食五种辛菜，这五种东西呢，煮熟了吃后会增长人的淫欲，生着吃呢会容易让人燥热发怒，而佛家的人有了如此的心情就无法埋头修炼。以是，吃了“五辛”的人，即使可以把佛经背得倒背如流、讲起佛学来口若悬河也没有效，佛祖和神仙都厌恶这种味道，以是天然不会来保佑你，而鬼怪恰好是喜好这种味道的，天天和鬼神在一同而无法接近神明，天然没有办法告捷修行佛法了呀！
话题再说归来回头，这些东西古时的僧人们都不允许吃，那么像牛奶和蜂蜜这种东西，他们可不成以吃呢？
但是是可以的。在《维摩诘经》中曾纪录了如此的一个故事，就是佛祖释迦牟尼在菩提树下修行的时分特别艰苦，有一次饥渴交集，恰逢一个牧羊人颠末，就喂给了释迦牟尼些许牛乳和羊乳煮成的粥，使得释迦牟尼坚持了下去。故而，佛教并不由止喝牛奶这类的东西，但是毕竟，修行之人应当考究众生同等，以是最好不要从生物的身上取得东西，这些食品，照旧能不吃就不吃的。
好啦，假如说不克不及吃肉还委曲可以支持上一段时间的话，那么不如看看再克制吃这些东西之后你还能不克不及坚持的住呢？
好吧，但是关于笔者这种心志不刚强的吃货来说，如此寡淡的日子的确是很困难的。以是，咳咳，皈依空门嘛，照旧算了吧！不外，听说，关于如今的僧人们而言，这些吃东西的端正都淡了很多，大大多的寺院都超少再有这些禁令了。
但佛法考究的是一个心态和寻求，如若在生存中可以常怀善念感激他人，且事事通达明理，那这不就是佛家寻求的地步吗？这些所谓能吃什么不克不及吃什么的划定，也只是枯燥的划定罢了，积极去要求本人有一颗向着佛理真理的心，比去纠结吃什么东西更紧张。你们说呢？
文：莫阑珊
参考文献:《维摩诘经》《首楞严经》《四分律》
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