卢沟桥，这座名震千古的石桥毕竟是怎样来的呢？
卢沟桥亦称芦沟桥，位于北京市丰台区，因超过卢沟河而得名，与河北赵州桥、泉州洛阳桥、潮州广济桥并称中国四大古桥。如此一座名震千古的石桥毕竟是怎样来的呢？
1.卢沟河阻断紧张通道
卢沟河即永定河，是北京地区一条紧张的河流，劈头于桑干河和洋河，古又称治水、?水、浑河、无定河，曾水患多发，后包办理，康熙帝赐名永定河，以迄于今。
卢沟桥是北京市现存最新鲜的石造联拱桥，也是华北地区跨度最大的古时石桥。在实用性上，卢沟渡口自古就是中国南北交通大路的要津，卢沟桥的架设使这道鸿沟刹时变通途；在工艺性上，这座桥全部用安稳的花岗石砌成，桥面宽绰，布局安稳，具有极高的桥梁工程武艺水平；在观看性上，自它诞生的那天起，这座石桥就在疏星晓月的映托下，成果了享誉都城的“燕京八景”之一；在汗青性上，它不仅是保存至今的金代最完备地上修建，照旧“七七事故”的产生地，是中国抗日步队打响全盘抗战第一枪的场合。1961年，卢沟桥被公布为第一批举国重点文物保护单位。
在交通运输完全凭人力和畜力的年代，沿太行山东侧山麓的大路是中国北部南北交通的唯一大路。如出名汗青地域学家侯仁之所言：“殷商和妟已有会商，依据古时天然地域的情况来推测，仅有沿着今太行山东麓一带，这种会商才有约莫。由于山麓地带以西，尽是深山大谷，南北交往和文明交换，在当时来说几乎是不成能的。”太行山东麓的这条大路“在当时分也是华北大平原上南北之间唯一可以通行无阻的大路”。
不要以为这仅仅是北京通往中原的唯一大路，在古时社会，它照旧从塞外东北边平原、蒙古高原经居庸关、古北口、喜峰口或山海关南下中原的唯一大路，其紧张性不言而喻。但是，在这条南北大路上，却有一条大河阻断了这条大路，这就是卢沟河。
卢沟河穿越太行山支脉和燕山山脉之间的峡谷奔腾而来，因高明水流湍急，泥沙量大，进入北京平原后很容易形成河流淤积，致使河水众多。我们今天说，北京平原是由永定河夹带的多量泥沙冲积出来的，这条河不仅用本人的胸膛养育了北都城，还用本人的河水润泽了北都城，因此成为北京的“母亲河”。但是它不仅有慈爱的一面，也有野性的一面，每逢大水季候，它的肆意都带来水患无量。
2.金世宗钦定：封侯、造桥
自先秦以来，卢沟河渡口就成了燕蓟的交通要道和兵家必争之地。但当时的职员、物资运输量不大，可以靠船只摆度过河，也可以靠浮桥或木桥过河。但是当金朝定都中都（今北京）后，其统治地区已南及淮河流域，这个渡口成了南方各省进京的必经之路和中都的紧张流派，就不克不及不思索在卢沟河上架设一座宽广而安稳的桥了。于是，这件事被提到紧张议事日程上去。
兹事体大，此事居然是由天子钦定的，他就是史上出名的金世宗。《金史·河渠志·卢沟河》云：“（金世宗大定二十七年）夏四月丙子，诏封卢沟水神为安平侯。（金世宗大定）二十八年五月，诏卢沟河使旅往来之津要，令建石桥。”这段文献说了两件事：一是金世宗敕封卢沟河为“安平侯”，二是金世宗降旨制作卢沟石桥。
关于前一件事，又见《金史·礼制八》的纪录：“大定十九年，有司言：‘泸（卢）沟河水势泛决啮民田，乞官为封册神号。’礼官以祀典所不载，难之。已而，特封安平侯，建庙。二十七年，奉旨，每岁委本县主座春秋致祭，如令。”据此可知，由于卢沟河水患频仍，主管官员一筹莫展，遂奏请金世宗为卢沟河封神。古时帝王有哪个是不封建的？于是在礼官明白表现此议于礼不合的情况下，金世宗固然没有给卢沟河封神，但也对其加官晋爵，封为“安平侯”，并建庙祭奠以祈“安平”。幸而金世宗把封建封建的文章做足了之后，仍不忘从利国利民的实用性动身，降旨制作卢沟石桥。
金世宗是金朝的第五位天子，在位于公元1161年至1189年。他是金朝汗青上一位卓有作为的天子，在位时期事事以民生为念，“躬节流，崇孝弟（悌），信惩罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责”，从而天下承平，国泰民安，他乃至因此还取得了“小尧舜”的佳誉。中国汗青上的封建帝王不下四五百个，而有幸与“尧舜”比拟附的仅有二人，一个是创始了史上第一个宁静乱世“文景之治”的华文帝，再一个就是金世宗。在世宗的办理下，金朝很快步入了壮盛期，而卢沟桥在此时兴修，可谓金朝的乱世之举。
可惜事未成而人先去，金世宗于大定二十八年（1188年）五月降旨制作石桥，不久后便去世了。即位的金章宗谨遵遗旨，于“大定二十九年（1189年）六月复以涉者病河流湍急……更命建石桥”。金章宗明昌三年三月，即公元1192年，卢沟桥历三年而功成，迄今830年。桥建好后，金章宗“敕定名曰广利”，取其广利天下之意。
3.艺术性源于金章宗审美
金章宗系世宗之孙，生逢乱世的他极为推许儒学和华文明，是金朝诸帝中汉化水平最深的君主，也是字画艺术水平最高的君主。由他钦定的卢沟桥，毕竟会是什么样的呢？
在章宗看来，这桥光是具有实用性是不可的，它还必需是个艺术品。于是便有了这券孔个高、桥拱绵延、望柱雕栏、斩龙剑墩、荷叶墩座的白石大桥。而此中的点睛之笔，则是那些望柱上镌刻的神采各异的石狮子。
狮子原本生存在非洲和亚洲的印度、伊朗一带，并非中华当地的生物。但它们很早就传入要地，早在《汉书·西域传（上）》中就有了关于“乌戈地暑热莽平……而有桃拔、师子（狮子）、犀牛”的纪录。中华文明博识博识，从不回绝外来文明，并且很快就能把外来文明交融过来，“狮子”就是典范一例。
自从东汉时期西域人纳贡狮子后，狮子很快成了中华文明中的吉利神兽，成了伶俐和力气的化身，并被奉为“中国人的保卫神”。而这个蕴意，便是在卢沟桥上镌刻狮子的原因。
假如仅仅是为了取其“保卫”之意，在卢沟桥头，像宫殿门外那样立一对狮子就可以了，为何还要在卢沟桥的281根望柱上镌刻约500个石狮呢？并且这些石狮牝牡各异、轻重各异、姿势各异、模样形状各异，绝无重样，这又是为何呢？
答案无别，无非是要把这座石桥打形成精巧的艺术品罢了。这些石狮有的仰面望天，仿佛朝着远方长吼；有的低头蹲坐，仿佛专心谛听桥卑劣水；有的小狮子依偎在母狮的怀里，仿佛正在熟睡；有的小狮子藏在大狮子的死后，仿佛正在躲猫猫；另有的小狮子约莫太淘气了，被大狮子用爪子按倒在地，一脸被动地呆萌朝天……
这是不折不扣的艺术品，从它诞生的第一天起，就以“卢沟晓月”的隽誉跻身“燕京八景”之一。放眼望去，这座石桥如长虹般超过在波光粼粼的卢沟河上，原本水流湍急、波涛汹涌的渡口变得温馨如画。每当拂晓时分，站在古桥上凭栏远眺，天上晓月妩媚，天涯西山叠翠，不由人不如痴如醉。何况眼前另有那约莫500个石狮可观、可赏、可抚、可亲，真是怡情之至。
第一个把这番美景转到达天下的，是意大利人马可·波罗。早在13世纪，他就在《马可·波罗行纪》中盛赞这座桥“是天下上唯一无二的”，并且特别夸奖桥栏柱上的石狮子是“斑斓的古迹”。不曾亲眼目击卢沟桥的东方人，于是直接称呼这座桥为“马可·波罗桥”。1986年，新建立的“卢沟桥汗青文物修复委员会”筹资355万元，撤消了1967年加宽的步道和混凝土挑梁，并扫除了路面上铺垫的沥青，完全规复了古桥的原貌。辗转至今，在历经830年后，卢沟古桥仍旧，卢沟晓月仍旧。
今世人不见古时月，今月以前照前人。
（原标题：830年，卢沟晓月仍旧）
泉源：北京日报 作者：王光镐
供图：视觉中国
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