河图、洛书毕竟是什么？它毕竟有多牛？为何敢称为中国文明之源？
太极阴阳五行， 四象八卦九宫，在数千年的汗青历程中一脉相承，而这些头脑都源于一本奇书《周易》，周易被誉为天然哲学与人文实践的实际本源。说到这里 那么成绩也就随之产生了，既然《周易》被誉为头脑的本源，那么《周易》的本源又是什么呢？要弄清晰这个成绩，我们得先来了解别的两样东西，而这个就是被称为无字天书的河图 洛书，河图 洛书与《周易》又有着怎样的接洽呢？太极阴阳五行 四象八卦九宫对否也与它有关呢？本期内容我们就来该各位讲一讲这此中包含的奥妙。
听说在好久好久从前的三皇五帝时期，人皇伏羲带着他的部落分开图河沿岸，事先图河两岸的百姓都面临着宏大的磨练，那就是图河中有一种龙头马身的怪物，常常从河中窜出了吃沿岸的百姓 致使水深火热，事先人皇伏羲为了挽救百姓于危难，于是就决定斩杀图河中的龙头马身的怪物，但是当伏羲正要用长剑斩杀那怪物的时分，怪物却向伏羲讨饶 并表现今后不再伤生吃人了，于是伏羲念在上天有慈善心肠就宽恕了他几天后 龙马为了感激伏羲的不杀之恩，就从河中背出一块有好坏点的玉牌献给伏羲，厥后人们就将这块标有好坏点的玉牌称为河图。
相传这块玉板上的好坏点构成了一副图案，前二七 后一六 左三八 有四九 中五十，如此的图案使得伏羲对此深感困惑不解，于是他绞尽脑汁思索数日 终于意会到此中的真理，他团结天象地域以及天然界种种纪律，创建了一种对后代影响深远的图像 八卦，伏羲的八卦有两种基本单位 即阴和阳，在这两个基本单位的基本上衍生出了四象。四象分散为太阴 太阳 少阴 和少阳，在四象的基本上又各自生阴生阳 生出八卦，八卦的排序是乾 对 离 震 巽 看 艮 坤，而这就是太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦的由来，子孙也将伏羲创造的八卦成为天生八卦。
到了周朝 又显现了一位对八卦颇有创建的人，找一局部各位一定不生疏 他就是周文王姬昌，周文王在天生八卦的基本上又衍生出了六十四卦，六十四卦就是宇宙的六十四个暗码，听说把握这六十四卦的人就可以参透天地玄机 宇宙奥妙，而在不少演义中都将姬昌演义为能掐会算的能人，这正是得益于他在天生八卦上的造诣，子孙把颠末周文王改良的八卦则称为后天八卦，周文王死后 他的后代周公在成周洛邑制礼作乐时，构造了一帮绝顶智慧的文明人士来研讨八卦，终极他们把由周文王演算的六十四卦。
每卦分为六爻 每爻都配上笔墨分析，编撰成了一本四千九百多字的旷世奇作，这就是广为后代追捧的《易经》，而约莫500年后 孔子的弟子编成《易传》七篇，而这就是我们各位所熟知的《周易》。很多人都以为河图和洛书是一个东西 但是不然，关于洛书呢 也有如此一个传说 我们一同来看一下，这件事变还得从大禹治水的时分提及，相传啊 当年大禹治水的时分 分开洛河，但是到了洛河之后呢 大水不休得不到控制，大禹为此事十分苦恼 整天寝食难安，一次大禹分开洛河寻觅治水的办法的时分，忽然从河中冒出来一只五色神鬼，而神鬼背上的纹理构成一种奇妙的图案，像是一些笔墨 这让大禹百思不得其解，而这个图案就是子孙所说的洛书。
大禹经过对图案反复地推测，整理出了九个方面的内容，有历法 莳植谷物 订定端正 以及五行学说等，大禹还依据这九个朝向的内容把天下分为九州，厥后 人们又依据大禹的内容，编撰了一本封建法典《洪范篇》，这看上去仿佛只是一个天涯海角传说，但是厥后的考古发觉却证实白洛书的存在。1977年在安徽阜阳县双古堆西汉汝阴侯墓中，出土了一件太乙九宫占盘，在太乙九宫占盘的中央有一个小圆盘，过小圆盘圆心画四条平分线，在平分先的两头分散标注一君对九百姓，二对八 三相对七将 四对六，这些数字与洛书的布局完全相反，这毕竟是偶合照旧尚有深意呢？
1987年在别的一处古时遗址中又发觉了玉龟和玉板，而玉板边沿都挖了小孔，更让人不成思议的是 这些小孔的分列办法，与洛书上的标志如出一辙，一连不断地发觉如此的图案，足以证实这些发觉并不是所谓的偶合，洛书也应当是真实存在的，并且也对人们的生存产生了影响。河图可以画为五 十居于中央的五位图形，而洛书则是上方居九 下方居一 左三右七，二四为肩 六八为足 以五居中的数位布局图，但是河图和洛书有都有相反之处，那就是都是以好坏点构成奥秘的图案 让子孙沉思，颠末专家仔细观察和研讨发觉，河图与传统文明中的五行渊源颇深，河图上的数字一和六代表水 二和七代表火，三和八代表木，四和九代表金，而五则代表土，这是最早的关于阴阳五行学说的人证。
由此专家们给出干系推断，中国的阴阳五行学说也应当泉源于河图洛书，阴阳五行实际是中国最基本的哲学观，前人以为宇宙万物都是由金木水火土五行构成的，而五行在最早的认知里便是东南方东南中五个方位，在生存中五行对应春 夏 长夏 秋 冬五个季候，在医学方面五行有对应性 干 脾 肺 肾五个脏器，五行的活动厘革依照着互相之间相生相克的干系，反应了古时先民淳厚的辩证唯物主义的哲学头脑。
如此的哲学头脑又贯串到生存的方方面面，小到衣食住行 大到用兵治都城离开不开河图洛书的影响，比如东汉时期的都城南北九里 东西六里，而这里所提到的九和六这两个数字，恰好是《周易》中间的乾卦坤卦所对应的数字，相似的修建另有很多 比如隋唐的都城长安，明清的都城北京 都是依照五行布局的，由此可见河图洛书对中国修建的影响好坏常深远的。纵观中国五千年的汗青历程 我们不难发觉，不管是太极阴阳 照旧四象五行八卦九宫，都与河图洛书有着极为亲密的干系，我们尚且不管河图洛书的显现对否真那么充溢奥秘颜色，但是我们可以信赖正由于有了河图洛书的显现，才有了厥后的八卦 《周易》 阴阳五行等头脑，因此河图洛书更多的是作为一种头脑文明的意味，而这种意味正是中国古时先民高度伶俐的结晶。
