五帝是哪五个？五帝简介
黄帝，是少典族的后代，姓公孙，名叫轩辕。生下去就很神异，几个月大就能语言，幼年心智周遍、口齿机敏，长大后刁滑机敏，成年时就见地博识，能知晓天下大事。
轩辕的时分，神农氏以前扫除，诸侯互相侵伐，摧残百姓，而神农氏却没有才能征讨他们。于是轩辕就练习步队、动用武力，来征讨那些不来朝贡的诸侯，四方诸侯都来归顺。但是蚩尤最为暴虐，还没有谁能去征讨他。
炎帝试图侵占诸侯，诸侯都来归附轩辕。轩辕于是推行德政，强化步队，顺应四时五方的天然景象，播撒五谷，安慰百姓，丈量和方案四方土地，练习勇猛威武的劲旅，与炎帝在阪泉之野掀开大战，颠末多次战役，终于获获成功。
蚩尤倡导兵变，不平从黄帝的下令。于是黄帝就向诸侯征调步队，与蚩尤在涿鹿之野举行决斗，擒获并杀死了蚩尤。四方诸侯都公推轩辕为天子，代替了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝随即就去征讨。安定今后，就分开这个场合。困难险阻，开山凿道，不曾过过一天安定的日子。
黄帝向东分开大海边，登上了丸山和泰山；往西抵达崆峒，登上了鸡头山；往南抵达长江，登上了熊山和湘山；向北摈除了荤粥，在釜山与四方诸侯验合符瑞，在涿鹿山下的原野建起了都城。迁徙往来，没有安稳的住处，只是在营地周围布署步队作为保护的屏蔽。所设官职都用“云”来定名，步队也叫作“云师”。设置支配大监，卖力监察各地诸侯。四方诸侯敦睦相处，因此对鬼神山川的祭奠封禅，比以往任何时分都多。黄帝又取得了宝鼎，用通灵蓍草来猜测节气日辰。推选风后、力牧、常先、大鸿四人来办理大众。
顺应天地四时的纪律，猜测阴阳五行的厘革，订定养生送命的仪制标准，推究国度存亡的真理。依照时令节气播撒百谷草木，驯化鸟兽昆虫，旁及日月星斗的运转、水木土石金玉的功能等各项事件，烦劳发愤本人的心力线人，有控制地使用山川林泽的物产资源。由于有“土德”的祥瑞显现，以是人们称他为“黄帝”。
黄帝共有三十五个儿子，取得姓氏的有十四个。
黄帝住在轩辕之丘，娶西陵氏的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，他们的后代都统治过天下：一个名叫玄嚣，这就是青阳，青阳的封地在长江；另一个名叫昌意，封地在若水。昌意娶蜀山氏的女性为妻，名叫昌仆，生高阳。高阳是个圣德的人。
黄帝去世，葬在桥山。他的孙子也就是昌意的儿子高阳即位，这就是颛顼帝。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。安静深沉而有智谋，通达而明晓事理，养材育物以富裕使用土地，依照四时季候事情以顺应天然纪律，依靠鬼神的名义来订定礼仪法度，办理四时五行之气来教养百姓，洁心诚意来举行祭奠。疆域北到幽陵，南到交？，西到流沙，东到蟠木。生物植物，大神小神，但凡日月可以照临的场合，没有不归属于他的。
颛顼帝生了个儿子，名叫穷蝉。
颛顼去世后，便由玄嚣的孙子高辛继位，这就是帝喾。
帝喾高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫虫乔极，虫乔极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。从玄嚣到虫乔极，都没能取得帝位，直到高辛才即帝位。高辛是颛顼的侄子。
高辛生下去就十分神灵，可以说出本人的名字。他广施膏泽，向来不思索本身的私利。他智慧辨析，见地深远，明白事理，洞察秋毫。他顺应上天的旨意，了解百姓的急难。他仁爱而又威严，慈宽而守信义，修养本身而使天下归心。他富裕使用土地的物产资源而又能控制使用，抚养和教导百姓可以因利乘便，订定历法可以切合日月运转和季候厘革的纪律，声明鬼神之道并能忠诚地供奉祭奠。他模样形状庄严严肃，品行崇高，一举一动都能顺应地利，穿的衣服也跟平凡士人一样。帝喾办理国度有如春雨润物，不偏不倚，但凡日月所照、风雨所至的场合，无不顺服他的统治。
帝喾娶陈锋氏的女性为妻，生下了放勋。又娶？訾氏的女性，生下了挚。帝喾去世后，由挚承继帝位。帝挚在位办理不善，由弟弟放勋取而代之，这就是帝尧。
帝尧就是放勋。他的仁德可比上天，他的伶俐可比神灵。接近他就能感受像太阳般的暖和，期盼他就仿佛是高洁的白云。他富有而不骄奢，高尚而不放纵。通常戴黄色的礼帽，穿玄色的制服，乘坐白马拉的朱赤色座车。可以发扬光大恭敬的美德，因此能使九族敦睦互助。九族敦睦之后，又能明白百官的职责。百官各尽其责，四方诸侯也都融洽敦睦。
于是下令羲氏、和氏，敬顺上天，取法日月星斗的运转纪律，教导百姓依照时令节气的厘革来安插劳作消费。命羲仲住在郁夷，（又叫谷），敬重地欢迎日出，安插春耕春种的事件。春分日，昼夜是非一律，再依据傍晚时鸟星的显现，推定仲春的节气。百姓这时就分布到旷野从事农作，鸟兽也开头交尾；再下令羲叔住在南交，办理和安插炎天的农作，务必审慎敬业。夏至日，白天最长，再依据傍晚时火星的显现，推定仲夏的节气。这时百姓愈加辛劳劳作，鸟兽也开头换上希罕的羽毛；再下令和仲住在东方，谁人场合叫昧谷，恭送太阳落山，安插和办理秋收事件。秋分日，昼夜是非一律，再依据傍晚时虚星的显现，推定仲秋的节气。这时百姓兴奋和乐，鸟兽也都长好新的羽毛；再下令和叔住在北边，那边名叫幽都，安插和办理冬藏事件。冬至日，白天最短，再依据傍晚时昴星的显现，推定仲冬的节气。这时百姓都呆在室内，穿上厚衣服，鸟兽也都长上精密的绒毛以便御寒。一年为三百六十六天，用闰月调停四序的偏差，真实地整饬和训诫百官，于是各项遗址都兴旺起来。
尧说：“谁能顺应天意接替帝位？”放齐说：“您的嗣子丹朱灵识通达。”尧说：“唉！丹朱生性淘气，又好争斗，不成任用。”尧又说：“谁可以？”？兜说：“共工遍揽事件，很见成效，可以任用。”尧说：“共工巧舌善辩，但心肠邪僻，貌似恭敬，内心里连上天都敢欺瞒，不成任用。”尧又说：“唉！四岳诸侯，眼下大水滔天，声势赫赫地包抄了群山，吞没了高处，老百姓忧心忡忡，有谁能前去办理呢？”各位都说鲧可以。尧说：“鲧违反教令，危害同类，不成任用。”四岳说：“不是如此吧，先试他一试，真的不可就算了。”尧于是听从四岳的意见，任命鲧去治水。九年已往，鲧治水毫无成果。
尧说：“唉！四岳，我在位已七十年了，你们中间有谁可以顺应天命，来接替我的帝位？”四岳回复说：“我们品德微浅，会玷污帝位的。”尧说：“那你们把贵族亲戚以及干系疏远的隐居者中的人才都保举出来。”各位都对尧说：“官方有个只身汉，名叫虞舜。”尧说：“是的，我听说过，这一局部怎样样？”四岳说：“他是一个瞽者的儿子。他父亲冥顽不化，母亲心肠昏暗，兄弟狂傲无礼，他都能以孝道亲和他们，使他们可以力图上进，不至于奸恶。”尧说：“那我就试试他吧！”于是尧把两个女儿嫁给舜，经过这两个女儿来察看他的品德。舜劝诫她们放下架子，寓居在沩水河滨谨守妇道。尧对此十分赞赏，于是罢休让虞舜推行五种教典，大众都能服从这五种教典。又让他到场百官事件，种种职事都处理得井井有条。让他在四门接待宾客，四门的接待事情严肃厉穆，诸侯以及远方的宾客也都态度敬重。
尧又派虞舜进入山川林泽，碰到暴风雷雨，舜从不迷失朝向。尧以为他有圣智，召来舜说：“你策划事件都能告捷，说过的话都有实绩可以察看，以前三年了，你来登帝位。”舜以为本人品德不够，因此不休忍让。
正月月朔，舜在文祖庙承受了尧的禅让。文祖，就是尧的太祖。
于是尧告老在家，下令舜署理天子执政，以察看上天的旨意。舜就经过璇玑玉衡观察天象，确定日月五星的地点和运转情况。以“类礼”祭奠天主，用“？礼”祭天地四时，用“望礼”祭奠名山大川，又遍祭各路神灵。承受五种瑞玉，选择吉利的月日，承受四岳和各方诸侯的朝觐，向他们颁赐瑞玉。这年二月，巡视东边，抵达泰山，烧柴祭天；又按品级祭奠别的名山大川；于是召见东边诸侯，校定四时节气和月份轻重，校正一天的时候，一致音律和度量衡，修订吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，划定用五种玉、三种帛、两种生物、一种死物作为初晤面时的赠礼。至于五种玉器，礼仪完毕后就完璧归赵。五月，巡视南方；八月，巡视东方；十一月，巡视北边，所做的事变都跟巡视东边时一样。归来回头后，到尧的祖庙和父庙祭奠，用一头公牛作为祭品。每五年巡视一次，其间的四年里各方诸侯君长轮替朝见天子，舜全都劝诫他们治国的办法，明白察看他们的业绩，对政绩突出者，赐车服给他们享用。开头将举国分为十二个州，疏浚各地的河流。把常用的刑律刻在器物上，用放逐来宽赦冒犯五刑的罪犯，用鞭刑作为官府的刑罚，用戒尺作为学校的刑罚，财帛可用来减赎刑罚。偶然之过或因灾害形成的犯法可以赦宥，对屡教不改的犯人就严施刑罚。
？兜举荐共工，尧说：“不成。”试用为工师，共工公然放纵邪辟。四岳推选鲧办理大水，尧以为不成以，四岳力请试用，试用后毫无成效，老百姓深感不便利。三苗在江淮、荆州一带多次反叛，舜巡视归来回头就向帝尧报告，哀求把共工放逐到幽陵，来改动北狄的习俗；把？兜放逐到崇山，来改动南蛮的习俗；把三苗迁徙到三危去，来改动西戎的习俗；把鲧远贬到羽山，来改动东夷的习俗。处理了这四个罪人，天下人都心折口服。
尧在位七十年才取得舜，又过了二十年告老，下令舜代行天子政事，把舜保举给上天。尧退位共二十八年后去世。百姓哀思伤心，仿佛死了爸妈一样。三年之内，天下无人奏乐，以此表现对尧的吊唁。尧晓得本人的儿子丹朱不成器，不敷以授予天下，于是就接纳权变办法让位于舜。受权给舜，天下人都可以取得利益，仅有丹朱遭到侵害；受权给丹朱，那么天下人都市遭到侵害而仅有丹朱一人得利。尧说：“终归不克不及让天下人遇害而让一人得利”，终极把天下传给了舜。
尧去世后，三年丧期完毕，舜让位给丹朱，本人避居到南河南岸。诸侯来朝见的不去丹朱那边反而分开舜这里，打讼事的不去找丹朱而来找舜，树碑立传的人不歌唱丹朱而歌唱舜。舜说：“这是天意啊！”然后才回到都城即天子之位，这就是帝舜。
虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲叫昌意。从昌意到舜以前有七代了。从穷蝉不休到帝舜，都是位置低微的平凡百姓。
舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母去世后，瞽叟又娶了一个妻子，生下了象，象狂傲骄恣。瞽叟偏心后妻的儿子，常常想杀了舜，舜只得躲闪躲避；一旦有小的不对，舜便承受处分。他以恭敬的态度对待父亲、后母和弟弟，天天都警惕恭谨，不敢稍有怠惰。
舜，是冀州人。舜曾在历山种过地，在雷泽捕过鱼，在黄河滨做过陶器，在寿丘作过种种武艺活，又在负夏做过买卖。舜的父亲瞽叟冥顽不善，后母又爱挑衅好坏，弟弟象狂傲骄恣，他们都想杀掉舜。舜孝敬爸妈，从不违反做儿子的道义，有事要找他去向理时，他会随时分开身边。
舜二十岁那年就以孝出名。三十岁时，帝尧扣问可用的人才，四岳诸侯都保举虞舜，说他可以。于是尧就把两个女儿嫁给他，以察看他怎样治家；让九个儿子跟他相处，以察看他怎样处世。舜寓居在沩水湾，治家一丝不苟，尧的两个女儿不敢由于本人位置高尚而傲慢地对待舜的亲人，很考究妇道。尧的九个儿子也都愈加刁滑友好。舜在历山耕地，历山人都互相忍让田界；在雷泽捕鱼，雷泽人都互相让出本人的寓所；在黄河滨制造陶器，河滨消费的陶器没有精摹细琢的。一年之内，舜寓居的场合就聚成乡村，两年时间变成城镇，三年之后便成了都市。
尧于是赏给舜细葛布衣和琴，为他制作货仓，还给他牛、羊。瞽叟仍想杀他，让舜爬上去修补货仓，本人在底下纵火点火货仓。舜就用两个斗笠护住身子跳下去逃脱，得免一死。厥后瞽叟又让舜挖井，舜事后挖了一个暗道可以从旁边出来。舜挖井以前很深了，瞽叟和象一同往井里填土，舜从暗道逃出，离开了险境。瞽叟和象都很兴奋，以为舜以前死了。象说：“这件事的主使是我。”象跟爸妈朋分舜的产业，便说道：“舜娶了尧的两个女儿，另有一把琴，这些归我；牛、羊和货仓归爸妈。”象于是就住在舜的居室，弹他的琴。舜归来回头见象，象恐慌不快，伪装说：“我想你想得好苦闷啊！”舜说：“是如此的，你是个善人。”舜重新伺候瞽叟，保护弟弟，态度愈加恭谨。于是尧就试着让舜推行五种教典，都干得很好。
从前高阳氏有八个很有才干的儿子，众人从他们那边获益很多，称他们为“八恺”。
高辛氏也有八个本事出众的儿子，众人称他们为“八元”。这十六个家属，生生世世都能发扬光大先辈的美德，从没毁坏过先人的名誉。到了帝尧年代，尧没能任用他们。舜推选八恺，让他们主管土地事件，他们恪称职守，没有一件不处理得井井有条。任用八元，让他们在四方布施教典，于是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，国内宁静，外族归附。
从前帝鸿氏另有个不成器的儿子，掩没道义，阴狠暴虐，好做邪恶的恶事，天下人称他为“浑沌”。少？氏有个不成器的儿子，松弛信义，憎恨正直，满口罪恶言论，天下人叫他“穷奇”。颛顼氏有个不成器的儿子，不承受教导训导，不知言语的优劣，天下人称他为“杌”。这三个家属，世代为人们所担心。到帝尧年代，尧没能驱除他们。缙云氏有个不成器的儿子，留恋酒食，企图财帛，天下人叫他“饕餮”。天下人都厌恶他，把他跟三凶相提并论。
舜在四门卖力迎宾事件时，就充军了这四个邪恶的家属，把他们迁到四方偏僻的场合，用他们去反抗妖妖怪怪。于是四门通达，各位都说没有凶人了。
舜进入巅峰大麓，碰到暴风雷雨从不迷路，尧于是晓得舜足以托付天下。尧年事已高，让舜代行天子政事，巡视各地。舜遭到保举任用，已二十年，然后尧才让他摄政。舜摄政八年，尧去世。三年的丧期完毕，舜让位给丹朱，但天下人都归服于舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、翺、益、彭祖等人自尧时都已被任用，但还没有明白的分工。于是舜到文祖庙，征求四岳的意见，开放四门，以流通四方各地的见闻和意见，下令十二州主座讨论天子的品德，以为只需推行德政，阔别奸佞凡夫，那么就能使夷狄归服。舜对四岳说：“有谁可以发奋积极，发扬光大帝尧的功业，让他任官辅政？”四岳都说：“让伯禹做司空，可以光大尧的遗址。”舜说：“啊，是的！禹，你去办理水土，可要恪称职守啊！”禹膜拜叩头，想让给后稷、契和皋陶。舜说：“就如此，你上任去吧！”舜说：“弃，老百姓要受饿了，你承继农官，引导百姓种好种种谷物。”舜说：“契，百姓不敦睦，百官不互助，你承继司徒，仔细推行五常教典，事情要宽厚。”舜说：“皋陶，夷狄扰乱神州，贼寇打家劫舍，你做刑官，五种刑罚要量刑适中，实行五刑要在三个场合举行；要有一定的标准，五种放逐要确定三等远近不同的地方。仅有公平廉明，才干使人佩服。”舜说：“谁能承继我的工官？”都说？可以。于是让？做共工。舜说：“谁能为我掌管山川林泽中的草木鸟兽？”都说益可以。于是让益承继虞官。益膜拜叩头，想让给朱虎、熊罴等大臣。舜说：“去吧，你很切合。”于是让朱虎、熊罴为助手。舜说：“啊！四岳诸侯，有谁能为我掌管三礼？”都说伯夷可以。舜说：“喂！伯夷，命你承继秩宗，早晚都要忠诚敬重，仅有青明干净才干端正。”伯夷忍让给夔、龙。舜说：“可以。任命夔为典乐官，教导贵族子弟，要端正而平和，宽厚而严厉，坚忍而不暴虐，浅易而不傲慢；用诗表达意志，用歌唱延伸和音，五声要依据歌唱的必要，用律吕调治音乐，使八种乐器的声响都能和谐，不互干系扰，如此神、人都市兴奋。”夔说：“啊！我拊击石磬，连百兽都市相率起舞。”舜说：“龙，我厌恶忌讳危言和伪善，它们扰乱我的臣民，任命你为纳言，早晚转达我的政令，务求诚信。”舜说：
“啊！你们二十二人要仔细事情呀，要顺应局势帮手好上天交付的遗址。”每三年察看一次政绩，颠末三次稽核决定升降，远近各项遗址都发达起来。又分散处理了北部疆域的三苗部族。
这二十二人都成果了他们的事功。皋陶主管刑狱，执法公平，老百姓心折口服。伯夷掌管礼仪，上下都知忍让。？承继工官，每项工务都完成得很好。益做虞官，山川林泽都取得了开发使用。弃承继农官，百谷庄稼都长得很繁茂。契承继司徒，百姓亲密敦睦。龙卖力接待宾客，远方的人都来朝贡。十二个场合主座推行政令，举国各地没人敢躲避违抗。仅有禹的成果最大，灵识了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏浚决导了九条大河，划定了九州地界，各州都依照相应的职份来纳贡特产，没有不通时宜的。周围五千里的国土，不休抵达偏僻悠远的场合。南方抚交？、北发，西边抚戎、析枝、渠蝆、氐、羌，北边抚山戎、发、息慎，东边抚长、鸟夷，四海之内，都拥戴帝舜的功劳。
于是禹创制《九韶》之乐，招来各方奇珍异物，凤凰也飞来翔舞。天下的青明德政，都是从虞舜年代开头的。
舜二十岁时以孝出名，三十岁时尧举用他，五十岁年代行天子政事，五十八岁那年尧去世，六十一岁接替尧登天主位。登天主位三十九年，到南方巡视，死在苍梧境内。
葬在江南九嶷山，这里就是零陵。舜登天主位后，用车载着天子的旌旗，去参见父亲瞽叟，态度和悦敬重，完全切合做儿子的孝道。又封弟弟象为诸侯。舜的儿子商均也不成器，舜于是事后把禹保举给上天。十七年后，舜去世。三年丧期完毕，禹也把帝位让给舜的儿子，就像舜让给尧的儿子一样。诸侯都归附大禹，然后禹才登天主位。尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都有封地，以奉祀他们的先人。他们仍旧穿本人的衣饰，用本人的礼乐，以宾客之礼朝见天子，天子不把他们当臣下对待，表现不敢专有天下。
从黄帝到舜、禹，都出自同姓，只是国号不同，以显扬各自的美德。以是黄帝号有熊，帝颛顼号高阳，帝喾号高辛，帝尧号陶唐，帝舜号有虞。帝禹号夏后，又另取姓氏，姓姒。契是商的先人，姓子。弃为周的鼻祖，姓姬。
太史公说：学者们多称呼五帝，但五帝的年代太久远了。但是《尚书》只纪录尧以来的史事，其他各家所叙说的黄帝，笔墨都不雅观驯，有学问的人也很难据此说个明白。孔子的弟子宰予曾问过的《五帝德》和《帝系姓》，儒生们大多不予传习。我以前西到崆峒，北过涿鹿，东至海滨，南渡江淮，所到之处长老们屡屡都能讲一些黄帝、尧、舜的典故，这些场合的习俗教养却各不相反，总之照旧以不背叛古文经传的说法比力接近内幕。我读《春秋》、《国语》，此中阐发《五帝德》、《帝系姓》的内容是很分明的，只不外是人们没有深加考究罢了，但是这些纪录都不虚妄。《尚书》的缺失脱漏以前由来已久，其所散佚的内容还经稀有于别的纪录。若不是勤学沉思，对事变的原形心心相印，一定很难对那些鼠目寸光的人说清晰。
