中华第一古物：石鼓

中华第一古物：石鼓

中华第一古物：石鼓

鼓，原本是一种打击乐器，前人用陶土或木头制成鼓身，外表蒙以兽皮，伐鼓可以传声。而在故宫博物院宝贝馆里，收藏的十面“鼓”，却是用坚固的花岗岩制成。它们就是被誉为镇国之宝的“中华第一古物”——石鼓。

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在距今1300多年前的唐朝贞观年间，石鼓被发觉于渭河流域现今的宝鸡市石鼓山上。它们体态巨大，圆而见方，上窄而下宽，正中微凸，因其外形似鼓，才被称为“石鼓”。更让人惊叹的是，每块石头上都经心篆刻了一首由大篆誊写而成的四言诗，这些笔墨被称为“石鼓文”。

名为“乍原”的石鼓所刻笔墨 图片源自故宫博物院

石鼓和石鼓文的发觉在后代文人书生间惹起了浩繁眷注，并为之写诗作赋。

张熟手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

这便是唐代文学家韩愈所作《石鼓歌》的开头四句。这里的少陵指的是杜甫，谪仙指的是李白。那毕竟是什么样的石头，能让被誉为唐宋八各位之首的韩愈，自谦没有李杜之才，而不敢作歌呢？这就要从石鼓的履历讲起。

贞观初年，石鼓现世之后，又于“安史之乱”遗失，待安史之乱安定后，此中一面石鼓以前遗失。韩愈作《石鼓歌》并上书哀求寻回石鼓予以保护。但是不敷百年，唐末五代的烽烟便开头席卷关中大地，剩余石鼓再次散落官方，下落不明。直到北宋，在司马光父亲司马池等人的积极下，终于找齐遗散的石鼓，并运回凤翔孔庙收存。热爱金石字画的宋徽宗赵佶下令将石鼓移送到东京汴梁（今开封），并且用黄金将外表的刻字填注起来，既保护了石鼓，又提高了石鼓的代价。但好景不长，因靖康之变，石鼓被当作宝物押送至金中都，也就是如今的北京，并在剥离剔去了外表的黄金后，被弃之荒原。

名为“乍原”的石鼓 图片源自故宫博物院

石鼓再一次被发觉和保护，已是元代。时任国子助教的虞集将它们安装在元多数（今北京）的孔庙之中。今后，历经元、明、清致使民国初期的600多年，十面石鼓不休在北京孔庙摆放，承受历代帝王、官员、文人和学子的仰望。

但是，“九一八事故”的发作却再度冲破宁静。1933年，为了国宝免遭侵袭者争夺，故宫博物院的事情职员决然决定，带上这些每个重达一吨的石鼓，随1.3万箱故宫文物一同南迁。

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1950年，辗转了泰半此中国的石鼓，终于回到北京，落户故宫博物院。

名为“田车”的石鼓 图片源自故宫博物院

石鼓固然不克不及敲打传音，但因承载着更为丰厚的汗青文明内在而名扬古今。因其富含考古学、汗青学、文学、笔墨学、书法艺术和镌刻艺术等多重代价，它也被称为“中华第一古物”。

宋拓石鼓文 图片源自故宫博物院

石鼓上有中国最早的石刻诗文，所用的大篆，上承金文、下启小篆，奠基了方块字的基本。为此，石鼓也成为我国笔墨提高史上这个紧张汗青阶段的实物凭据，成为汉字演进汗青历程的活化石。

稽核丨陈锐

监制丨樊弋滋

统筹、责编丨罗景月

案牍丨张诗剑

美术计划丨杨桦 赵墨

校正丨孟京 刘磊宁（见习）

参考文献丨《“中华第一古物”石鼓的故事》《以笔为刀——石鼓文与郭沫若的故事》《郭沫若石鼓文研讨述略》《石鼓的迁徙及凿刻年代考》《国度宝藏》

中国水利报社新媒体中央（ 影视制播中央 ）出品

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