刘禅不叫阿斗？岂非我们不休读错了？｜文史笔谈
有句话叫“扶不起的阿斗”，这不是一句好听，指庸碌无用之人，也叫“阿斗太子”。
典故出自三国故事，就是说像有诸葛亮这么智慧的人教导、帮手，可阿斗照旧那么无知，蜀汉的一致大业注定要失败。
阿斗，成了无知无用的代名词，除了外表提到的两个成语，还衍生出了很多干系的歇后语，如“阿斗当官——名存实亡”“阿斗当天子——脆弱无用”“刘备摔阿斗——收买民意（做给人看）”“阿斗的山河——白送”等。
影视剧中的刘禅外貌
“阿斗”出自《三国志·刘封传》，孟达写给刘封的书信中提到：“自主阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。”
但是《三国志·明帝纪》太和二年注引鱼豢《魏略》，魏明帝昭告天下的诏书却呼刘禅为“刘升之”：“（诸葛）亮外慕立孤之名，而内贪专擅之实。刘升之兄弟守空城罢了。”
以上两例皆为孤证，刘禅毕竟叫阿斗，照旧叫刘升之？
三国时有乳名、小字
习气以“阿某”呼人
阿斗是刘禅的乳名照旧小字，我们不清晰，但我们晓得，三国年代的人取名字除了出名和字，另有乳名、小字，还习气以“阿某”称呼他人。
有乳名和小字者，如曹操，字孟德，乳名吉利，小字阿瞒；
有乳名者，如文钦儿子文俶（tì），乳名鸯。曹操幼子曹干，乳名良，从小由曹丕扶养，常称曹丕为“阿翁”（三国时称父亲为阿翁），曹丕多次改正幼弟，“我，汝兄耳。”
有小字者，如曹操儿子曹彪，小字朱虎；曹操养子秦朗，小字阿苏；胡烈儿子胡渊，小字鹞鸱；李通，小字万亿；曹爽，小字默；
有不知是乳名照旧小字者，如荀攸之妾叫阿骛；曹操儿子曹林，又叫曹豹（潘眉考据，“豹即林之初名”）或曹季豹（陆机《吊魏武帝文》称季豹，当是小字）；
有以“阿”+名为称呼者，如黄承彦叫“阿承”，三国时有谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”议郎董经称呼同亲隐士焦先为“阿先”；鲁肃称呼吕蒙为“阿蒙”；孙权称呼亲密监谷利为“阿利”，厥后由于特加敬重，只呼他的姓“谷”，不再直呼其名。
另有以“阿”+某字为外号者，如曹魏黄初年间，散骑侍郎寻常都由高才英儒承继，孟康却依靠外戚身份官拜散骑侍郎，时人都藐视他，给他取了个外号“阿九”，由于孟康属于郭皇后九亲之列。
以“阿某”呼人名字或外号的习气，从古一连至今。三国年代，“阿某”可以是小字，也可以是阿+小字或阿+名，但没有以“阿某”为乳名的案例。阿斗可以是刘禅小字，但不克不及作乳名，刘禅乳名可以叫斗，然后呼作阿斗，小字升之。
前人取名和表字，寻常是有关联的，要么意义相通，包含相近或相反，要么同类比拟。如曹操，字孟德，操即德操的操。曹爽，字昭伯，“昭”和“爽”都有亮堂的意思，伯，是排行，他是曹真宗子，小字“默”也与“爽”字有关联，据《广韵》，默有惨淡和黑的意思，与“爽”字恰盛情思相反。曹爽幼时，约莫就叫阿默。
吕蒙，字子明，蒙的意思是无知，懵懂，惨淡不明，没有知识，如无知、发蒙，与表字中的“明”恰好相反。《江表传》载：（鲁）肃拊（吕）蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学问英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更拭目以待。”这里“阿蒙”算一语双关，既是“阿+名”的习气称呼，也表彰了如今“学问英博”的“阿蒙”，非昔日吴下阿“蒙”（“没有知识”）可比。
影视剧中的刘禅和诸葛亮
阿斗、刘升之
哪个才是刘禅的名字
阿斗，出自陈寿《三国志》，刘升之，出自鱼豢《魏略》，可信度上《魏略》不及《三国志》，如《魏略》纪录刘禅与刘备在战乱中分散，流浪汉中，被人卖给扶风人刘括做养子，此事已被裴松之考据为妄说。不外刘升之这个名字出自《魏略》引用的魏明帝诏书，已露布天下并班告益州，也不大约莫作假。
研讨《三国志》的学者们怎样看呢？清代学者赵一清以为“刘升之”这个名字约莫是文献记错了，同时他又以为假如后主乳名叫阿斗，字升之，也切合名和字干系联的端正。周寿昌则较为一定地说，“后主乳名阿斗，故有升之之字。”清代藏书家、修正学家陈景云则以为：斗，当作“升”。他说，“古升、斗字易混，观《汉书·食货志》可见。”
右方升字，右方斗字
形近字传写错讹，在文献版本传播中是很稀有的成绩，如秦朗小字阿苏，宋本《三国志》“阿蘇”作“阿稣”。《世说》注引《魏略》又作“阿鳔”。阿升错写为阿斗，也不敷为怪。
依照陈景云的看法，我们不休以为，谁人赵云七进七出搏命救出来，又被刘备摔在地上的孩子，是“扶不起的阿斗”，但是人家叫“阿升”，乳名或小字叫升之，成年后名禅，字公嗣。
泰山封禅
“禅”，作禅让、授予，与“嗣”都有承继的意思，互为名字没成绩。网友胖咪则发觉，禅，作封禅之意时，“升”与“禅”也有关联。封禅，是古时帝王祭奠天地，以示功成名就的大型礼仪活动。登泰山筑土为坛祭天，报天之功，称封；在梁父除地为墠祭地，报地之功，称禅。《史记·封禅书》载：“自古衔命帝王，曷尝不封禅？”《史记·孝武本纪》：“遂登封泰山，至于梁父，尔后禅肃然。”《汉书·武帝纪》在“禅”之前加了一个“升”字：“遂登封泰山，至于梁父，然后升禅肃然。”“升”和“禅”接洽在了一同，以是刘禅叫“阿升”或“升之”仿佛没成绩。
“登封泰山”与“升禅肃然”宁静对应，泰山、肃然都是山名，登与升同义，封与禅近义。《大戴礼记》称：“是以封泰山而禅梁父。”这又天然让人遐想到刘备的养子，也是名义上的宗子刘封与次子刘禅，一封一禅，一前一后，如汉武帝封禅大典中祭天（封）、祭地（禅）的步骤。刘备的野心，或说宏大志向，可谓昭然若揭。
可惜，刘备为了传位亲儿子，杀了刘封，最初没能封禅，刘禅还把山河拱手授让他人。正应验了《襄阳记》谯周之言：“先帝讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。”“备”有具有的意思，“禅”有授予的意思，刘备具有天下，刘禅当禅让授人。
蜀主刘备
以上对否扫除了刘禅叫阿斗的约莫呢？并没有。升、斗形近易误，升与禅意义干系联，直接证实白刘禅又叫刘升之算是公道，刘禅叫阿升也很有约莫。斗与禅的确没任何直接接洽，但是斗与升都属于计量单位，可以同类关联，刘禅乳名或小字叫升之，可以借“升禅”之义与禅字接洽起来，也可以借“升斗”之义，与阿斗接洽起来。假如刘禅乳名叫升之，小字阿升或阿斗都能讲通，假如小字叫升之，乳名叫斗，呼作阿斗也没成绩。毕竟阿斗之名出自《三国志》原文，即使传写错误的约莫性极大，没有其他直接证据情况下，以原文为准也算审慎。
封面讯息记者 文康林
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