农耕与游牧的分界线：阴山毕竟有多紧张？
一场大北后，东魏权臣高欢即将走到生命尽头。
忧愤病笃的高欢，在率军回朝途中调集诸将宴饮，命将领斛律金唱北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
诗歌刻画的草原景色，让高欢的思绪飘向阴山脚下。他是鲜卑化的汉人，阴山下的怀朔镇是他的故乡。
这位半生兵马的枭雄随着歌声悄悄唱和，哀感流涕。不久后，高欢病逝。
一曲豪情万丈的民族史诗，在千里阴山不休一连。
内蒙古南部清早。图源：图虫创意
稍早于高欢的北魏地域学家郦道元，在《水经注》中纪录了一件怪事。
郦道元说，他去阴山一带察看，偶尔间发觉了山石上的画：“尽若虎马之状，粲然成著，相似图焉。”
山间的岩石上显现出虎、马等生物的外形，仿佛上天形貌的纹理。
这是阴山历代先民创作的岩画。
阴山岩画。图源：图虫创意
古代考古研讨标明，阴山岩画并非单一年代的产物，而是重新石器年代不休传承到近代，有的用石器磨刻，有的用铜器敲凿，有的用铁器形貌，互相堆叠，新旧杂陈。
岩画中有牛、羊、鹿、狼、虎、豹、狐狸等种种生物，也有原始人团队围猎与舞蹈的场景，另有日月星斗、部族征战、天神地祇、穹庐毡帐等画面，内容之丰、数目之多、年代之久，令人蔚为大观。
战国到汉代的阴山岩画，是匈奴人所作，他们喜好形貌鹿的种种姿势。
隋唐时期，阴山岩画上显现了突厥作风的山羊图形。
时间较晚的阴山岩画，则属于回纥、党项、蒙古等少数民族的作品。
历代草原民族在阴山南北兴亡盛衰。
这条横亘于中国北部的宏伟山脉，是内蒙古高原与河套平原的分界线，也是汗青上农耕文明与游牧文明碰撞意会的地带。
阴山山脉地域地点
阴山，蒙古名为“达兰喀喇”，意思是“七十个黑山头”，群峰绵延伸达1000多公里，西起狼山，中段为乌拉山、大青山、灰腾梁山，东段为大马群山。
阴山之南，是号称“塞上江南”的八百里河套。
黄河自西向东，奔腾而过，在阴山下遭到拦截。阴山南坡蓦地下降的落差，让流经此处的黄河渐渐改道，终极向东南方流淌，从而构成一道“几字形”的弯曲。
恒久以来，黄河所冲积的泥沙，成为河套平原的沃土。
河套平原主要分为三局部，大青山南坡的是前套平原（土默川平原，古称“敕勒川”），狼山脚下是后套平原，这两片水草丰美的土地如绿宝石般镶嵌在阴山脚下；另有一个西套平原（银川平原），位于贺兰山下。
河套平原，位于阴山以南
由于阴山具有南北不合错误称的特点，南坡山势峻峭，北坡较为平稳，仿佛一座宏大的天然屏蔽，挡住了南下的寒流与北上的湿气，因此，阴山南麓的雨水较为丰沛，天然情况宜农宜牧。
地域学将同一时间里降水量相反的各点毗连起来的线称为“等降水量线”，而阴山正幸而中国的400毫米等降水量线上，与其一样大抵位于此线上的，另有新鲜的长城。
阴山之北，是广袤的内蒙古高原。
内蒙古高原又称北部高原，是蒙古高原的一局部。千百年来，长时生存在阴山以北的游牧民族，在蒙古高原从事畜牧、狩猎，在河套平原繁衍生息，越过阴山，打破长城壁垒，与中原王朝分分合合，不休意会。
阴山山脉及周边地形
《史记》纪录，先秦时期，寓居在阴山地区的部族“逐水草迁徙”，“随畜牧而转移”，在宽广的天地过着游牧生存。
到了战国时期，活泼于阴山南北的主要游牧部族为林胡、楼烦与东胡，合称“三胡”。
他们活动的范围包含今鄂尔多斯及呼和浩特、乌兰察布一带，与战国七雄之一的赵国交界，时常在赵国与其他诸邦交兵的时分南下，攻其不备。
公元前325年，赵武灵王即位，他在位时期干了件了不得的事。
开始，赵武灵王对阴山下的三个邻人感受担心，对大臣说：“东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，怎样？”
事先，赵国步队多以战车和步兵殽杂构成，兵士多身着长袍、铠甲，远远不如胡人骑兵的机动。
在与三胡的交锋中，赵武灵王发觉了胡人能骑善战的上风，于是倡导一场移风易俗的大厘革：模仿胡骑的练习办法，命军士们脱去传统的宽袍大褂，舍弃战车，换上胡人的短衣窄口的装束，穿上坚固的皮靴，并练习骑兵射箭，史称“胡服骑射”。
赵武灵王镌刻。图源：图虫创意
赵武灵王创建起骑兵步队后，对三胡倡导反击，派兵西略胡地，迫使林胡王献马，又在西河（在今鄂尔多斯）大破楼烦，将局部楼烦人招募为赵国骑兵。
北破林胡、楼烦之后，赵武灵王沿阴山修筑长城，并置云中、雁门、代三郡，既反抗胡人南下，也崛起了阴山地区的第一批城镇。
一世英明的赵武灵王晚年犯了很多君主会犯的错，在立储成绩上情感用事，最初堕入内耗，被围困于沙丘宫（在今河北广宗县），活活饿死。
但赵武灵王对阴山的策划，深入影响了今后的秦汉帝国。
秦一统天下后，秦始皇嬴政以秦、赵、燕三国长城为基本，修筑长城万余里，别的，还命蒙恬修造一条从云阳（今陕西淳化县）至九原（在今包头市）的直道。
秦直道全长1800里，从秦都咸阳地点的关中，北行陕北与陇东之间的通道，西至鄂尔多斯高原，过黄河，直抵阴山下的九原郡。
为了买通前去阴山的路途，秦始皇不吝动用多量民力，而这些路途也成为了后代多民族交换的阴山古道。司马迁写《史记》前，曾沿途察看蒙恬修筑的秦长城与为通直道挖开、填平的山谷，在惊叹秦朝边塞建立的同时，不由发射“固轻百姓力矣”的感受。
起先，秦始皇命方士寻觅不死之药，有人从外洋取得一则谶语：“亡秦者，胡也。”秦始皇以为“胡”是指北边的游牧民族，于是派蒙恬率军30万北伐匈奴，收复黄河以南土地，以绝亡秦之患。
秦直道与秦长城呈丁字相交，既加强了关中与河套地区的接洽，也构成一道防守工事，使强大一时的匈奴不敢容易南下侵犯。
公元前210年，秦始皇在东巡途中病逝于沙丘，这里也是当年赵武灵王去世的场合。
始天子崩后，大臣李斯、赵高毁掉其遗诏，拥立其子胡亥为帝，秘不发丧，没有让其他官员得知天子的死讯。他们用咸鱼的臭味遮掩尸臭，载着秦始皇的遗体，从太行山的井陉取道北上九原，随后再颠末秦直道，从阴山下直抵咸阳。
今后，大秦的国运如同直道上奔驰的马车一样大势所趋，而令人担心的匈奴，从塞外策马而来。
陕西石门山秦直道遗址。图源：摄图网
匈奴，是继三胡之后活泼于阴山地区的游牧民族，主要牧地在阴山北麓的广袤草原。
秦朝时，头曼单于带领的匈奴骑兵败于蒙恬的秦军，遂向北退避数百里，隔秦长城与秦为界。
秦亡后，头曼之子冒顿单于带领匈奴兵东山再起，发出此前被蒙恬打下的河南地，灭东胡部落，逼月氏西迁，使匈奴的权利范围北抵西伯利亚，西至天山南北，东尽辽东平原，南至黄河。
在冒顿单于的带领下，匈奴盛极一时，阴山南北“诸引弓之民并为一家”，“控弦之士三十余万”。
冒顿是个狠人。
他未继位时，父亲头曼单于偏心幼子，把宗子冒顿送去月氏当人质，随后派兵攻击月氏，想以此借刀杀人。
冒顿到了月氏后，听说两边开战，月氏欲杀本人，赶忙偷了一匹良马，连夜骑着逃回匈奴。
头曼单于见冒顿没死，又十分勇猛，便持续留他在帐下。
但冒顿早已挟恨在心。他制造了一种可以标识目标的响箭（鸣镝），并报告部下，只需我将响箭射向目标，你们就要杀了他，违者斩首。
冒顿先后向响箭射向鸟兽、本人的爱马、爱姬以及父亲的坐骑，支配之人有不敢射杀的，被下令正法，最初只剩下一批忠心耿耿的部下。
厥后，冒顿跟随父亲头曼单于去狩猎，将响箭射向头曼，身边的人旋即引弓射杀头曼单于。头曼身亡后，冒顿自主为单于。
鄂尔多斯博物馆，匈奴王金冠。图源：图虫创意
汉初承秦之弊，社会残破，经济冷清，疲劳反抗匈奴。
公元前200年，汉高祖刘邦率军40万反抗南下的匈奴，被冒顿单于的雄师围困于平城白爬山（在今山西大同），与朝中失联长达七日，情势危殆。
情急之下，汉高祖采取陈平之计逃脱，之后与匈奴媾和，约为兄弟，每年送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等货品。
匈奴贵族仍不满意，今后多年常常从阴山南下，骚扰打劫汉地生齿与家畜财物。
自古以来，耳熟能详的阴山诗词中，有一首唐代王昌龄的《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
汉朝颠末数十年的疗养生息，到汉武帝在位时，经济昌盛，国力强大，与匈奴的攻守之势产生变化。
为了反击匈奴，汉武帝倡导多次大范围战争。阴山南北，响彻大汉雄师的铁蹄声。
西安昆明湖遗址汉武帝像。图源：摄图网
公元前128年，汉武帝的小舅子卫青率军出雁门，与李息等部击退前来侵犯的匈奴。
次年，卫青指挥汉军出云中，沿黄河北岸直插至阴山山脉中段乌拉山与狼山之间的高阙塞，堵截盘踞在河套的白羊、楼烦二王与匈奴要地的接洽。随后，卫青率军南渡黄河，对河套的白羊、楼烦二王倡导突袭，一战收复河套平原。
河套之战后，汉武帝以九原旧城（在今内蒙古包头市）为郡治，置五原郡，又动用十余万人建朔方城，置朔方郡（在今内蒙古巴彦淖尔市）。
公元前124年，汉武帝再次兴兵，打击漠南右贤王部和伊稚斜单于本部，史称“漠南之战”。
漠南之战，实践上是汉军与匈奴争取阴山中、西段的战争，这里是匈奴王庭地点地，可谓匈奴的心脏地带。
汉武帝任命卫青为统帅，颠末两个阶段的作战，将匈奴逐出阴山，使他们的大本营从阴山地区迁至漠北。
史书纪录，匈奴人失阴山之后，“过之未尝不哭也”。
这一战，卫青的外甥霍去病一战成名，他见伊稚斜单于兵败逃窜，带领八百轻骑，追击数百里，歼敌数千人，将单于的伯祖父斩首，并俘虏了大批匈奴贵族。战后依靠勇冠三军的战绩，被封为冠军侯。
漠南之战大胜后，公元121年，汉武帝将打击匈奴的重点转向东南，倡导河西之战，由年轻的将领霍去病打头阵，将盘踞在河西走廊的匈奴休屠、浑邪二王扫荡一清，“断匈奴右臂”。
关于汉朝而言，汉军连番大胜，收复河套平原，买通阴山山脉、河西走廊，打击了匈奴南犯的气势；而关于匈奴来说，他们一败再败，接连丢失了水草丰美的河套平原、王庭地点地阴山，以及六畜蕃息的祁连山。
伊稚斜单于时候乘机反攻，派兵越过阴山，杀掠而归，欲诱使汉军到漠北决斗。
为了安稳对河套、阴山、河西的控制以及彻底扫除匈奴主力，公元前119年，汉武帝派兵向阴山以北进军，由卫青、霍去病各领支配两路，远征漠北。
漠北决斗中，左路的霍去病势如破竹两千余里，大破匈奴左贤王，不休追到狼居胥山（今蒙古乌兰巴托东），“封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海（贝加尔湖）”，祭告天地后班师。
此战之后，汉匈两边都已疲劳，遂进入休战形态，而汉武帝反击匈奴的战争，奠基了今后匈奴“藩属于汉”的基本，边患渐渐停息。
昭君出塞。图源：影视剧照
到了汉元帝时期，匈奴的呼韩邪单于入朝，“自言愿婿汉氏以自亲”，意思是说要当汉朝的半子，以便亲上加亲，有所依托。此前，呼韩邪单于已多次遣使入朝，与汉朝订立盟约，表现臣服。
于是，汉元帝命人选出5名宫女，赐予呼韩邪单于。此中有一个叫王昭君的宫女，入宫多年，不曾见到天子，以为人生毫无渴望，便志愿出塞和亲。
比及送行那天，汉元帝看到王昭君的仙颜，惊为天人，但思索到本人以前允许呼韩邪单于，不成失信，照旧让王昭君随匈奴车马北上和亲。
昭君出塞，成为匈奴的“宁胡阏氏”。数十年间，阴山南北不见烽烟之警，“边城晏闭，牛马遍野，三世无犬吠之警，黎庶无兵戈之役”，几代人生存安宁，连狗的吠叫警报声都听不到，老百姓也不必拿着兵戈去兵戈。
王昭君为汉匈和亲奉献余生，去世后长眠于阴山脚下。相传，塞外多白沙，唯有昭君墓上草色常青，故名“青冢”。
昭君墓，又称“青冢，位于今内蒙古呼和浩特。图源：图虫创意
汉匈交兵多年后，匈奴衰微，走向崩溃，南匈奴降汉内迁，北匈奴居留漠北，不休西迁。
东汉末年，汉相曹操把南匈奴分为五部，分散内迁至今陕西、山西、河北一带，匈奴人分开了盘踞多年的阴山。之后，生存在阴山的游牧民族，主要是鲜卑、柔然、高车等。
随着天气厘革，阴山一带的游牧民族再度与中原王朝发作分歧。
地域学家竺可桢以为，自古以来，中国的天气履历了数次变迁，总体上呈曲线型厘革。
竺可桢教师在研讨史料时发觉，东汉末年，曹操在北边种橘，只吐花而不后果。但汉代张衡有一篇《南都赋》，有“穰橙邓橘”之句，这标明汉代北边的橘和柑尚十分广泛，但到了东汉末年，天气进入一个严寒期，柑橘在北边散失了。
另有一个例子，曹操之子曹丕有一次到淮河广陵观察兵士练习，但由于严寒，淮河忽然凝结，练习不得不休止。这是有史以来第一次有纪录的淮河结冰，也分析事先的天气比如今严寒。
寒冷天气使阴山一带的畜牧业大受打击，每当气温低落时，以游牧为主的北边民族，就会渐渐向南迁徙。
内蒙古呼和浩特，春季雪后的阴山。图源：图虫创意
西晋八王之乱后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个北边少数民族趁乱南下，入主中原。
鲜卑原本寓居于今黑龙江、嫩江流域，崛起于大兴安岭，厥后渐渐向西迁徙，进入阴山一带的原北匈奴驻地，活泼于阴山南北，与曹魏、西晋产生往来。
东晋十六国时期，鲜卑诸部崛起，纷繁创建政权，有慕容氏的诸燕、乞伏国仁的西秦以及拓跋氏的南凉、代国等。
到了386年，鲜卑拓跋部的拓跋珪规复祖上的代国政权，厥后改国号为魏，史称“北魏”。
北魏创建者从阴山南下而来，深知这条防地的紧张性，于是在从辽东到河套的宽大地区连续建了近百个军镇，拱卫其前一阶段都城平城（今山西大同），此中阴山一带有沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇。
呼伦贝尔都市文明广场鲜卑好汉雕塑。图源：图虫创意
六镇地处胡汉错居的要冲，情势繁复，不以郡县统治，遂设为军镇，住民包含拓跋鲜卑等少数民族部众以及北上迁徙的汉人、发配来的罪犯。北齐的奠基人高欢出身怀朔镇兵户之家，他祖父是一个因犯法迁徙到六镇的汉人。
随着北魏渐渐一致北边，鲜卑贵族走向汉化的路途，在文明、制度上到处效仿汉人，而北边的游牧民族反而成为他们的亲信大患。
劈头于北魏的《木兰辞》，一说是讲北魏与阴山以北的柔然之间产生的战争。
柔然，亦称蠕蠕，继匈奴、鲜卑等之后崛起于蒙古高原，多次翻越阴山，南下侵掠。有学者以为，花木兰的原型应是“河南地”百姓。
在这首北朝民歌中，花木兰虽为女儿身，却苦于家中无宗子，于是替父从军，到场北魏与柔然的战争，直到立下战功前往故乡，偕行的战友才晓得她是一个女中丈夫。
诗中说，“旦辞爷娘去，暮宿黄河滨”，“旦辞黄河去，暮至黑山头”。
黑山，即阴山山脉，从地处黄河之南的鄂尔多斯到黄河滨，再到阴山下的怀朔镇，恰好是几天的旅程，这也是北魏伐柔然时中路军的行军路途。
北魏六镇与长城。图源：最爱汗青
阴山一带的六镇为北魏反抗来自北边的要挟，也成为招致北魏推翻的要素之一。
北魏终期，六镇发作兵变，敲响了北魏王朝的丧钟。六镇叛逆被安定后，六镇弃为荒地，而在反抗叛逆中崛起的北魏将领尔朱荣狼子野心，之后入京勤王，干涉朝政，杀胡太后及朝廷百官两千多人，史称“河阴之变”。
此时，北魏统治者已疲劳维持对阴山的统治。河阴之变后，北魏长时处于动乱之中，后崩溃为东魏与西魏，分散由高欢与宇文泰掌权，再演化为北齐与北周。
到隋文帝杨坚代替北周称帝时，阴山一带以前显现另一个强大的游牧民族——突厥。
隋大业三年（607年），隋炀帝杨广携皇后与群臣出塞北巡，带领“甲士五十余万，马十万匹，旌旗辎重，千里不停”，声势赫赫地向阴山脚下启民可汗的牙帐行进。
隋炀帝此行不是为了夸耀，而是要威慑北藩，安宁内地。
东突厥启民可汗与妻子义成公主（隋朝宗室女）闻讯前来朝见，并专门为欢迎隋炀帝修造了御道，取得隋炀帝多量恩赐。
彼时，东突厥臣服于隋朝的强大国力之下，奉隋朝为正朔，他们的活动范围主要会合于阴山以南、黄河以北的阴山中南部地区。
隋炀帝画像。图源：网络
启民可汗去世后，正逢隋炀帝比年用兵，国力日衰，隋朝表里交困，东突厥积存力气，挣脱隋朝控制，极盛时期“东自契丹、室韦，西尽吐谷浑、高昌诸国，皆臣属焉。控弦百余万，北狄之盛，未之有也。”
大业十一年（615年），隋炀帝再次亲率雄师巡塞，试图威慑东突厥，但已今是昨非。隋炀帝一行刚刚抵达雁门，始毕可汗带领的东突厥雄师将其四周合围，随后连克内地三十九城。
隋炀帝大惊，诏令天下募兵勤王，并请下嫁东突厥的义成公主从中斡旋。在雁门之围中，年仅16岁的李世民立下奇功，他请隋炀帝让各路步队大张旗鼓，装作援军已至。
始毕可汗看到这一假象，公然误以为隋军增援已到，东突厥军心犹豫。此时，身在东突厥的义成公主也接到隋炀帝密令，假称北边有警，始毕可汗遂得救而去。
隋末，东突厥以阴山为依据地，占据大漠南北，且支配着北边的政局。薛举、窦建德、王世充、梁师都等北边分裂政权为了保住本人的土地与才能，纷繁交好突厥，就连唐朝的开国天子李渊也曾依托东突厥以自保。
东突厥对中原的要挟不休持续到唐初，唐高祖武德年间，颉利可汗数十次兴兵犯唐。乃至到了唐太宗李世民即位当年，东突厥兵一块南下，直抵长安田野的渭河北岸。
刚刚即位的唐太宗审时度势，自领轻骑六人，到渭水边与颉利喊话，并说：“俄而诸军继至，旌甲蔽野。”唐太宗的意思是，我不惹事，但也不怕事，你要打便打。
颉利可汗一听，没有与唐太宗发作直接分歧，两边会盟于渭水桥上，随后撤兵。
唐太宗哑忍一时，是为了等候良机，反击突厥。
随着东突厥的权利不休扩展，其内里分歧尖利，长时受其奴役的薛延陀、回纥、铁勒诸部不时倡导反抗，就在东突厥盛极而衰之时，阴山南北又下起了大雪，使六畜多量冻死，比年灾荒，民意动乱。
与此同时，唐太宗励精图治，规复国力，有了与东突厥一战的才能。贞观三年（629年），唐太宗任命李靖、李勣等名将分兵打击东突厥。
次年，颉利可汗失利，被俘虏押送至长安，东突厥死亡。随后，唐朝在阴山一带设羁縻府州，就地安装东突厥降众，数年之间来降或被俘者多达数十万。
唐太宗画像。图源：网络
唐太宗对待颉利可汗时十分端庄，他严厉怒斥其过，然后赦宥其罪，赐予其良田美宅，让颉利可汗在长安安度晚年。颉利可汗住不惯屋子，常在外表设穹庐寓居，并且郁郁寡欢，没事就与家人悲歌而泣，形体日渐健康，唐太宗没有猜疑他，反而给他更多恩赐。
灭东突厥后，唐太宗又下诏，让唐军在漠南荒原埋葬战地、病死的突厥人尸骨，以神州之礼安葬，对东突厥降众表现安慰，昭示宁静。
在华夷一统的大唐帝国，唐太宗被尊称为“天可汗”，他将阴山南北的各民族视为其子民。
唐太宗有句名言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
有唐一代，阴山一带又先后为薛延陀、后突厥、回纥等少数民族权利所盘踞。
内蒙古辉腾锡勒草原，位于阴山北脉。图源：摄图网
唐末五代之后，掌控阴山一带的是契丹、党项、女真等，而这三个少数民族先后创建了与宋朝并立的辽、西夏与金政权。
到了13世纪初，阴山大局部地区为西夏与金所控制，但一个游牧民族的崛起，改动了天下场面。
蒙古族，一说出自东胡体系室韦诸部的一支。辽金统治北边时期，蒙古族疏散为克烈、塔塔尔、蔑儿乞、乃蛮、乞颜等部落团体，在阴山以北的蒙古高原长时崩溃混战。
1206年，出自乞颜部的领袖铁木真，在历经诸多磨练后一致蒙古。
他在斡难河（今鄂嫩河）源头召开“忽里勒台”大会（部族聚会会议），被推选为蒙古大汗，上尊号“成吉思汗”。蒙古汗国创建之初，其疆域东至大兴安岭，北至贝加尔湖，西至阿尔泰山，南至阴山。
意味草原权利的九斿白纛随风飘扬，雄才大抵的铁木真早已将目光投向阴山以南。
成吉思汗画像。图源：网络
今后，新兴的蒙古权利急剧变大，颠末成吉思汗、窝阔台汗和蒙哥汗时期的三次西征，渐渐构成超过欧亚的四大汗国。
到忽必烈统治时期，模仿历代中原王朝制度，开国号为“元”，迁都燕京（后改称多数，即今北京）。
在远征欧亚的同时，成吉思汗及自后继者又南下攻灭了西夏、金和南宋，完成大一统。
史载，元朝疆域“北逾阴山”。元代的阴山，大局下属中书省直辖的要地，也是蒙古诸王驸马的封地。
但蒙古贵族入主中原后，仅一连近一个世纪，于1368年被最初一个汉人王朝明朝所代替。蒙古贵族北遁，在蒙古高原创建“北元”政权。
蒙古贵族固然北迁，但一度占据漠南、漠北、东北边和东南的宽大地区。明太祖为了扫荡阴山残元权利，多次放纵北伐。
洪武二十一年（1388年），名将蓝玉带领15万明军出征，得知北元王庭在捕鱼儿海（今贝尔湖），于是带兵深化，大破之，使北元撤离阴山及内蒙古地区。
残元权利北遁后，外有明朝步队步步紧逼，内里政局动乱不安，因此，蒙古贵族回到蒙古高原后，堕入长时的崩溃分裂。
呼伦贝尔河流航拍。图源：摄图网
明中叶今后，蒙前人又一次进入阴山地区。
成化年间（1465年-1487年），忽必烈的后代达延汗再度一致蒙古各部，并多次扰乱明朝北部疆域。在明朝的史书中，达延汗也被称为“小王子”，他一生努力于一致蒙古的遗址。
达延汗的孙子阿勒坦汗，也是蒙古族的英明首脑，在华文史籍中，他被称为“俺答汗”。
一方面，俺答汗一连蒙古族南下寇掠的传统。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗兵临北京，焚掠数日，威震长城表里，史称“庚戌之变”。
事先，嘉靖帝告急调集群臣探究对策。大学士严嵩说，塞上兵戈，败了可以遮掩，京郊兵戈，败了不成遮掩，俺答不外是抢食贼，不敷为患，饱了天然便分开。另一个大臣徐阶呵斥道：“如今胡虏在城下杀人纵火，岂可说是抢食？”随后发起嘉靖天子先就通贡成绩与之周旋，再劝俺答汗撤离。
俺答汗部下围城八日，饱掠之后，从古北口退去。之后，诸州县上报，被俺答汗打劫的人畜多达二百万。庚戌之变被嘉靖帝视为奇耻大辱，他将时任兵部尚书当做替罪羊斩首。
另一方面，俺答汗多次寻求与明朝“通贡互市”，庚戌之变退军的缘故之一，正是他取得了明朝通贡的答应。
但嘉靖朝三暮四，今后仍下诏“罢各边马市”，此举激怒了俺答汗。
于是，俺答汗多次兴兵南下，二十年间不休扰乱阴山以南的边塞城镇。长达二十年的大战，给两边带来凄惨代价，蒙古“人马道死万数”，部众离心离德；明朝边塞百姓为规避战乱，使“屯田荒凉，盐法阻坏”，苦不堪言。
隆庆四年（1570年），情势显现转机。
这一年，俺答汗宠爱的孙子把汉那吉，逃至大同投靠明朝。把汉那吉不满祖父俺答汗夺其聘妾而出走，不外是家庭纠纷，而俺答汗照旧舍不得把汉那吉，他行家军途中听说此事，赶忙回师，要求明朝奉还爱孙。
于是，明朝以互换人质为由，用把汉那吉互换此前投靠蒙古的白莲教徒赵全等十多人。俺答汗取得孙子后大喜，又得知孙子在明朝取得厚待，而明朝也故意重启“通贡互市”的会商，遂有归附明朝之心。
俺答汗对明朝表现：“如有幸请天子封我为王，我依靠威势为您统御北边诸部，谁敢不从？我发誓永守北边，不敢为患。”
次年，隆庆天子准予俺答汗的封贡要求，并赞同安静互市，下诏封俺答为“顺义王”，史称“俺答封贡”。俺答封贡后，汉蒙完毕长达200余年的战争形态，阴山南北的内地商业由此发达。
呼和浩特阿勒坦汗（俺答汗）铜像。图源：摄图网
通贡互市不休是俺答汗的寻求，他多次南下，也有几分以战求和的意思。
俺答汗控制阴山一带时，发觉游牧经济的范围性。在驻牧河套的同时，他命人铲掉了大青山下的局部牧草，学习汉民族的农耕，积极开发土默川（前套平原），并在大青山下新建一座城池，即如今呼和浩特市的前身。明朝人将这座城称为“归化”，其涵义为“归化远人”。
民族交融，是阴山民族汗青的一条秘密暗线。
呼和浩特南湖湿地公园。图源：摄图网
早在汉末三国时，黄河中卑劣的住民多量北迁至幽、并、冀诸州，乌桓、鲜卑不时南下抄掠，将局部生齿掳至阴山，北上的汉报答阴山带去了中原文明的熏陶。
北魏六镇中，也有不少自南迁来的汉人，他们与其他少数民族一同镇守北境，反抗柔然。
唐代，在阴山设置羁縻府州，使用大青山前土地肥美的前套平原提高农业，时人称为“白道川”，在此从事农业消费的有不少从中原招募的农夫。
明代，俺答汗策划阴山南北，吸引北边汉人涌入河套，好比嘉靖年间，有很多汉人北上，在阴山一带莳植粮食，制作衡宇，明代史书亦称“虏地泰半吾人”，遂使阴山地区经济进入半农半牧的提高阶段。
阴山下鳞次栉比的蒙古包之间，显现了浩繁农业乡村，蒙前人称之为“板升”（房舍）。随着俺答汗与明朝茶马互市，长城上的关隘也成了商业往来的据点。
清代，朝廷对蒙古地区解禁后，北边崛起了“走西口”的低潮。
阴山脚下的包头城，是一座由旅蒙估客建立的都市，“康雍之时，包头汉民，不外数家”，但随着走西口移入的汉民增多，包头渐渐成为北边紧张的商业集散地，盛极一时的晋商将阴山一带称为“三晋之外府”，纷繁分开包头做生意。
包头五当召，位于大青山深处。图源：摄图网
昔日，阴山作为一条地域分界，见证了农耕民族与游牧民族的碰撞交汇，厥后，这条界线在各民族互相交融的潮水中渐渐死亡。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这是多民族与多元化的阴山。
这就是，中国的阴山。
参考文献：
[汉]司马迁：《史记》，中华书局，2006年
[汉]班固：《汉书》，中华书局，2007年
[唐]李延寿：《北史》，中华书局，1974年
[后晋]刘昫：《旧唐书》，中华书局，1975年
[宋]欧阳修，宋祁：《新唐书》，中华书局，1975年
[宋]司马光：《资治通鉴》，中华书局，2011年
[明]宋濂等：《元史》，中华书局，1976年
[清]张廷玉等：《明史》，中华书局，1974年
陈序经：《匈奴史稿》，中国人民大学出书社，2007年
王炜民：《阴山文明史》，人民出书社，2011年
纪录片《千里阴山》
