精妙着迷的犍「jiān」陀罗佛像

山西博物院的临展-——平山郁夫丝绸之路美术馆藏文物展已到开头，有些文物还久久地留在脑海里，那是几尊犍[jiān]陀罗的佛教造像，其躯体之健美，姿势之优雅，心情之庄严，令人驻足其前，不愿分开。

一、何以犍[jiān]陀罗？

犍[jiān]陀罗是一个地域看法，指的是今巴基斯坦东南部和阿富汗东部地区。

犍陀罗地区重山围绕，又有印度河、喀[kā]布尔等河流会聚，天气暖和，物产丰饶，正处于低温多湿的印度河敦睦候干枯的中亚之间，成为多民族分歧交融的要地。

在犍陀罗地区诞生了最早的佛像。

二、犍[jiān]陀罗地区的汗青

犍陀罗曾是古印度16列国之一。

公元前6世纪末今后，犍陀罗地区成为各民族走马灯般的扮演舞台，先是被波斯帝国降服。

公元前4世纪末，亚历山大东征，毁灭波斯，不休打到喜马拉雅山脚下，抵达犍陀罗地区，他创建了图版广阔的帝国，希腊文明由此转到达东边。

公元前323年，亚历山大大帝去世，帝国立刻分崩离析，终极构成三个王国，东面的是塞琉古王朝，统治了帝国的亚洲局部，包含犍陀罗地区。

今后印度人、塞卡人、帕提亚人连续占领此地。

公元前2世纪，原本寓居在我国敦煌到祁连山之间的游牧部落——大月氏[dà yuè zhī]，被匈奴打败，几度迁徙后，降服了事先占据犍陀罗地区的大夏。汉武帝派张骞[qiān]出使西域，最初的目标就是要联结大月氏，一同夹攻匈奴。

公元1世纪中叶，大月氏创建了贵霜帝国，地跨印度、巴基斯坦和阿富汗地区，都城为犍陀罗中央的白沙瓦城，在迦腻色伽一世统治时期（2世纪第二个25年）到达壮盛，与事先的东汉、罗马、安息并列为欧亚四大强国。

425年，贵霜帝国被白匈奴死亡。

三、佛像的显现

佛教早前是不立佛像的，在各地最早的佛教艺术中，常用法轮、菩提树、塔、佛足等意味佛陀。

公元1世纪，大乘佛教崛起，为了转达的必要，开头显现佛像。

从考古证据看，最早的佛像显如今金币上。金币出土于阿富汗1世纪中叶的墓葬，正面图案为一人正在转动轮子，有佉[qū]卢文（劈头于犍陀罗地区的一种古时笔墨）铭文“初转法轮者”，金币的反面有狮子和三宝标志，铭文为“摈除恐惊的狮子”，佛陀被称为“释迦族的狮子”，三宝是佛教中的“佛法僧”，这枚金币上的人物无疑是佛陀，约莫铸造于1世纪初。

2世纪，贵霜帝国的迦腻色伽一世在位时铸造的金币，正面是国王像，反面是来自不同地区的种种神，此中有佛陀像，带头光身光，旁边有希腊笔墨标注为“佛陀”。这种金币存世寥寥数枚，平山郁夫丝绸之路美术馆所藏品相最好，可惜本次展览没有显现。