打坐是门学问，教你准确的道家打坐办法
众所周知，打坐是道家养生的一种办法，它也称静坐、盘坐，据干系材料先容，活了101岁的少帅张学良在年轻时就时常打坐，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，今天笔者就抽闲为有缘读者具体报告下道家打坐的准确办法如下。
一，打坐前准备
1、静坐最好能另觅静室，倘使条件不允许，那也可选在寝室中。窗门宜开，使氛围流畅，但有风吹到处不宜打坐，门能关闭更好，以免他人的骚扰。
2、打坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平展为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。
3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致停滞。
二，道家打坐的准确办法
打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。寻常最好用盘坐的姿势，的确没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。盘坐时，依本人的才能散、单、双盘均可，不必委曲坐双盘，道家不要求一定要双盘。（固然能双盘更好）
盘坐时要求注意以下几点：
1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。如此，可以使腰部天然挺直，制止打坐时因腰肌疲劳，徐徐弯腰曲背的弊端。
2、腰部要天然挺直，腰不直则任督二脉气不迟滞，也容易构成昏沉打盹得弊端。
3、头正颈直、下颌微收，舌抵上腭。由于平常生存习气，大大多人头总喜好倾向一侧，或左或右，打坐时屡屡本人以为头正了。实践上仍有偏斜。可以平常在坐好今后，在眼前放一面镜子，看一看本人头对否坚持在端正的形态，找到头正颈直的形态，找到头正颈直的准确以为。如此可主动改正体内的不屈衡与气脉。
三、意念与呼吸
坐好今后，不要急着闭眼，先安心神，平呼吸，等心境宁静下去，呼吸匀称下去后，再徐徐地将眼睛闭上（轻闭或微留一线之光）。把注意力会合在本人的呼吸上，默数本人呼吸的遍数，肢体健康者数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；肢体健壮，平常火气大，性情急躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记吸。如此从一数到五，就重新再来，再从一数开头，云云反复不休的练习。
四、打坐注意事项：
1、数息时，要注意的是在呼吸上，内心数呼吸，耳朵注意听着呼吸。专心致志，心念会合，仿佛母鸡孵蛋一样。
假如数息历程中产生杂念则立刻将意念收归来回头，从一重开头数起。
2、注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要急促，而要绵绵不休，徐徐将一呼一吸所用时间拉长；徐徐则会感受本人的呼吸深化体内，动员浑身的气机；“匀”，不要时快时慢，要速率匀称；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若故意若偶然，不要用力呼吸。
3、假如数息可以到达比力专注，心无杂念或入静的水平，可以将计数改为从一到十，徐徐可以过渡到从一到三十，基本上，假如可以做到从一数到三十，正中都没有杂念产生，则第一步修心止念的光阴以前达标，可以修第二步了。
4、在修炼历程中要注意避免以下三种情况：
第一，昏沉；
打坐时昏昏沉沉，打打盹。昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明了，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里懵懂，身心浊重无明。形成昏沉的主要有以下三个缘故：
1、饮食不调，打坐前吃了过于平淡的东西，或吃得太饱。要少食平淡，不要吃得太撑；
2、姿势不调，有的同道坐着坐着，肢体便走形了，徐徐头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易惹起昏沉；
3、劳逸不调，打坐前事情或做别的事变过于疲劳。身心倦怠。此时，最好先睡半个小时，规复疲劳再炼。
第二，散乱；
心念散念，总是想东想西，数呼吸时走神。形成散乱的缘故如下：
1、饮食不调，吃了兴奋性食品，如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣兴奋性食品，容易惹起散乱。要少吃辛辣；
2、心身不调：之前到场了一些容易惹起心情冲动的活动。如看惊险影戏、看因起心情冲动的小说、杂志，与人剧烈争辩或争辩……
寻常最好做一些不剧烈的活动。如阅读一些佛经道经，或做一些轻精力的家务活动。
3、呼吸不调 假如不注意将呼吸调匀，有仓促、不匀的征象，也易惹起散乱。
第三，训练之时显现任何征象，如眼前显现光、图像或自感肢体显现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉发抖等八种征象都是正常的。要对统统听之任之，不要老想着它。
以上为各位简便先容的道家打坐的准确办法，你学会了吗？
