宇太：公明哥哥
宋江也算好汉，是另类好汉。 其好汉实质主要体现于敌部下、对伙伴、对弟兄们的人文关心上。
你看，李逵下山，他千吩咐万吩咐，别惹事生非，尽快把白叟接来协同尽孝。为稳妥，扣下板斧，要他戒酒，还派朱贵暗中跟随他以保宁静，为伙伴想的十分过细。又如对王英，晓得这位兄弟好色，也晓得杀了刘高夫人他内心舒服，就劈面允许给他找个更好的，作为一个向导人，决不仅是说说拉倒，而是真做。终极切身做媒，把扈三娘嫁给王英，还认她做了干妹妹。应该说，宋江做这种人文关心的事，以前成为他为人处世的优美习气。
更紧张的是，他的关心不仅仅只表如今平日这些生存细节，而是会合体现于对人的终极关心上。
我们晓得，宋江在郓城县做押司时，卖力办理案牍事情。因此他十分器重一一局部的档案。他不仅渴望本人、同时也渴望部下、伙伴、弟兄们的档案是明净的，没有污点的。政治上不出错误，都属于“红五类”，没有“黑五类”。渴望各位都能成为正式在册的国度干部，吃皇粮的公事员，被现当局认定的国度良民。即使是晁盖的骨灰盒，他也不乐意停放在梁山，而是渴望停放在当局公墓。总之，宋江渴望弟兄们都有个好的了局。所谓好的了局，在他眼里就是被官方承认，被当局供认。这固然在熟悉上有范围性，但我们语言看事不克不及昧本心，凭本心说，从体贴人的角度动身，宋江不失为卖力任的兄长，也不失为从基本上体贴部下的向导。
宋江的终身，都是为这个目标而屠杀。假如说上山前是为一局部进取而策划，那么上山后则是为一切弟兄们取得合法身份而操心，招安后则是想用实践奉献证实对当局的忠实，以便彻底洗刷反贼的恶名,使一切弟兄们的人生步入正轨，载入历史。宋江的终身转换了三种人物，县衙小吏、义军首脑、朝廷命臣。三种人物对准的，都是一个终极目标：使本人和众兄弟有个赤色了局。宋江不是个稀里懵懂在世的人，作为县衙小吏，他重在收罗策划；作为义军首脑，他重在招安归正；作为朝廷命臣，他重在建功立业。
他终身最中心的办法就是招安，只管此举最初没有善终，而是哭剧，但宋江的动身点是优美的。他决不是想摧残弟兄们，而是想给弟兄们寻求一条在他看来最好的出路，人世正途。哭剧的了局只能说他头脑熟悉有成绩，而决不是品德品格有成绩。 作为向导、作为伙伴，敌部下、对哥们，思索的云云深远，恐怕人世并不多见。
宋江的头脑熟悉关键在于两点：其一，他是制度遇害者，正统熟悉，愚忠心态使他作出错误的提高战略；凡夫当朝，正人岂能不遇害？一味从理念动身，却忽略实践情况。其二，缺乏变革熟悉，遇事习气于按既定办法办。招安后屯兵城外，被朝廷命官多有侮辱，但宋江仍旧委曲叱责，有些太过将就。
从本质和才能方面看，宋江也有很多可取之处。他低调做人，外表上唯唯诺诺，低三下四，但内心十分强壮。 在此我们可以对水泊梁山的三任向导做一个简便比力，就会一清二楚。
与王伦比力，分明占优。 王伦主要是两点范围：一是小家子气，从不敢与强壮抗争，只想与杜迁、宋万、朱贵等平凡之辈经过掳掠弱者过安闲日子，没有提高遗址的大志。二是由于才能平凡丧失自傲，疾贤妒能，恐惧能人入伙，要挟本人的一把手地点，刁难林冲，就是明证。宋江在这两点上就有了宏大的跨越。从打击选点上看，他不掳掠穷人百姓，不欺凌下岗职工，专打场合豪绅，打击官府恶霸。从会萃人才来看，不管出身贵贱、位置上下、才能轻重，来者不拒，海纳百川，气势巨大，专心强壮遗址。并且声明大义，很有底气，高度自傲。不管是面临反动资历比本人老的晁盖，照旧出身显贵的卢俊义，他都能心中多数，坚信本人才能，不为外表地点所动，对晁盖让位，对卢俊义让位，基本不在乎当不妥一把手，由于他确信，本人有强壮的群众基本和构造基本，有任何人不成交换的影响力和召唤力。紧张的是，他更看重的是遗址的提高，只需对遗址有利，当不妥一把手，不是第一位的紧张。只需当中心就可以。可以判定，无论梁山的构造人事布局产生怎样的厘革，也无论是宋江当一把手照旧二把手，向导梁山遗址的中心力气一直是宋江，引导梁山人的头脑实际基本一直是宋江主义。应该说，他有着强壮的凝结力和向心力，不成犹豫的位置。可以一定，有一大批俊杰之以是去梁山，都是奔着他去的。吴用之以是淡化晁盖接近宋江，缘故也在于此，你可以发觉，宋江无论带兵走到那边，吴用就随着操持到那边。而晁盖唯一的一次下山攻击曾头市，却不见吴用的身影。这统统，都是宋江长时自我策划的一定后果。他这一局部好交好为，广结天下好友，不拒三教九流，人脉很好。在郓城供职时，和县长时文彬干系很好，和事情职员也很好，和江湖伙伴也不错。在地点忍让中，还反应出了宋江的另一种美德，那就是掉臂体面，实事求是。好比他在执意推选卢俊义做一把手的时分，在众目睽睽眼前，公开指出本人的三不如，论容颜，本人个矮、貌丑、脸黑，而卢俊义容颜堂堂，仪表人才；论出身，本人县衙小吏，很不起眼，而卢俊义出身豪富，名誉天下；论才能，本人文的不可，武的也不可，而卢俊义文武兼备，才能服众。无论出于何种目标，云云实事求是地贬低本人而称赞竞争对手，都必要一种上乘的品行地步。
与晁盖比，宋江仍旧体现出宏大上风。晁盖固然豪放局面意思，心胸豪放，但只知和弟兄们穷快活，缺城府，没目标，没方案，没方案。纯属大大咧咧，摸着石头过河，过一天少两半晌，混。厥后忽然以为被宋江排挤，有些妒忌，便强行切身下山打曾头市，以求减弱宋江的军事统帅位置，但为时已晚。实践上，晁盖不外是个牌位，只相当于日本的天皇，而宰衡和三军总司令是宋江。与晁盖构成光显比力，宋江有目标，有方案，有方案，有城府。作为人，宋江的天性内在更为丰厚繁复，比晁盖的天性更富有咀嚼代价。宋江的终极目标是招安，为此，他起首创建了有利于招安的政治路途，把“聚义厅”改为“忠义堂”，标明终极目标不是单纯的“聚”而是为国尽“忠”。树起“替天行道”大旗，以便把本人同其他草寇区别开来，标明他们是反“天”，我们是护“天”。并以此招徕天下好汉，惹起朝廷眷注。而在招安之后，又及时把“替天行道”改为“顺天护国”，可谓与时俱进。同时，政治态度十分分明，对梁山军，保护；对朝廷国军，敬重；对方腊赤军，严酷。宋江十分明白，政治路途的贯彻落实，必要构造路途来确保，因此，他从一上山，就开头实践着本人的构造路途，他从江州被挽救上山，带去了大批人，第一次排座次，他就冲破了论资排辈的常规形式，提出，原本的靠右方坐，后到的靠右方坐，这不仅使他带来的后到者丝毫没有亏损，并且构成了光显的构造力气比力，靠右方晁盖一方坐的，仅有九人，而靠右方宋江一方坐的，却有二十七人。降将上山后，他总是“亲解其缚”，好言相劝。十分有人情味道，让民内心暖和。并且大多前排就座。实践上也是扩展构造力气，为招安打基本。看一看座次，我们不难发觉，被宋江信任的、利于贯彻招安路途的、座位都比力靠前。这里我举个例子，第36位是荡子燕青，第37位是神霸术士朱武。朱武曾是少西岳盗窟的寨主，到场反动比力早，轻重也是一支红步队伍的首脑，并且颇有伶俐，本质很高，为何政治位置反不如卢俊义的家奴燕青呢？显然和宋江的政治意图有关。卢俊义是宋江专门骗来为招安奠基构造基本的，燕青只能随着主人走。而朱武是老牌的反贼，政治上固然更信任燕青，加上与卢俊义这层特别干系，燕青坐在朱武前边也就没有什麽奇异了。只不幸朱武，一位之差，终身影响，由于在梁山也好，招安后归朝廷也罢，一切报答恩赐都是按“天罡星”和“地煞星”分派的。
另有，宋江很讲义气。 他终身做了很多善事，江湖上称他“及时雨”，也是由于他乐于助人。我们只看他上山前做押司这一段，就可以证实。这一段，他主要做了两件事：一是给晁盖透风报信；二是杀了阎婆惜。这两件事都是由于保护哥们惹起，没有一件是为本人。有人以为杀阎婆惜是由于吃张文远的醋，戴了绿帽子，这是以凡夫之心度正人之腹，也不合宋江平日为人的逻辑。假如阎婆惜不想告他私通梁山，他是不会杀人的。他本人必要宁静，必要明净，梁山弟兄们更必要宁静，这才是行刺人的基本来由。上山今后，也常常为了挽救流浪弟兄而倡导军事举动。好比，打高唐州的唯一目标就是为了挽救柴进。为了哥们义气，他是舍得奉献代价的，他东藏西躲，遭了很多罪，还不都是由于救晁盖。
在宋江的品行布局里，也显现了一些互相分歧的场合。诸如，既然只反贪官不反天子，为什么连明知眼露的贪官高俅也不杀掉，还好生伺候，放他回去？他法制看法很强，过水泊梁山时坚决不掀开朝廷给他戴的犯人枷锁，可他又明知故犯，既杀妻子，又给罪犯晁盖报信。他口口声声发誓“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷，可他在做押司时就以前负了朝廷，吃里爬外，好坏两道。既然海纳百川，不看位置，却又分明体现出器重降将团体而无视布衣团体。这些怎样表明？我以为，在宋江的理念产生分歧时，他以为哪一边分量重，就选择哪一边。好比放走高俅，他渴望高俅能为招安出把力，以报不杀之恩，显然他把招安看得更紧张，小理念听从了大理念。
不外，我以为宋江这人由于出身田主，是缺乏贫下中农的头脑情感的。由于出身小吏，属于寻常干部，以是很看中品级身份。关于爬地点的人来说，对他人的位置是敏感的，乃至内心深处沉淀着对高位置者的品行崇拜。这是宋江在一切言行历程中给我的分明以为。
宋江的关键在于，分明晓得蔡京高俅掌控的当局糜烂，也感遭到了糜烂，也很反感，但他不仅丢弃反糜烂，并且还接纳很多下作伎俩（骗害卢俊义、截道宿太尉、到李师师那边走后门、给大贪官高俅溜须拍马），强行挤入糜烂机制。由于在他看来，不管怎样糜烂，都毕竟是合法当局。仅有进入合法当局，才是人世正途。正是这种头脑的范围，害了本人，也害了众弟兄。
文章选自宇太《文明与天性》系列丛书
