一诗一文一口泉 黄中文
每一个实真着实的地名，约莫都不是空穴来风。三十多年前，十几岁的我要来大同，先在故乡办行李托运，地点写的是父亲事情的矿名，但给我的一张单子上到货地却写着“口泉”，事先心中不免惴惴，口泉是何处？该是一个有水的场合吧，这与我对煤矿的想象完全不一样啊，会不会寄错场合？三天兼程我分开了矿上，进的山沟就叫口泉沟还不晓得。几天后父亲下口泉取回了行李，我的心才踏实，哦，口泉就在这里。
“课甽过山家，招邀玩物华。泉飞风扑絮，花暖树韬霞。喜好从携酒，真堪细品茶。耽幽归骑晚，新月印汀沙。”这是清人朱建丰的《题口泉图》，想必是画作题诗，那起先这幅口泉图画了什么？从诗句看是明朗的春天，泉能“飞”当是从山崖而下，或从平川趵突，绿柳、花树中课事农桑的仕宦一人一骑流连在阳春烟景中，远处农人们正在田畴忙碌着。假如诗题中没有口泉二字，我们怎能会这么准确地落在这个地域坐标！
口泉的确以前是家家泉水，户户垂杨的泉水小镇。在近百年前的老照片中还能看到大股泉水从石罅中喷出的样子。如今烟岭坡上的水神庙早已坍塌，但通往那边的几十个青石台阶还在，石板平滑厚润。一些白叟还记得小时分泉眼在冬天冒着热气，一种他们叫做水菠菜的宽叶水草经冬犹绿，柔柔地在水底招摇。河岸的柳树、国槐一抱都搂不外来。口泉河顺着沟谷流出，泉水的注入使水流扩展，向东奔向桑干。住在口泉的人就像是住在今天人们向往的丽江，山泉飞漱，河流东去，两岸七峰山、蛤蟆岭、金驼山、龟山相对屏护，山上殿宇严肃，山下水磨幽转，镇子里店肆林立，河水还被人们引到街上，名曰二道河，有个巷子就叫饮牛巷……农耕、商贸因水的滋养而兴旺繁盛。
口泉另有煤炭，“口泉大块”可以说是近代中国煤炭的最早商标，它乌亮、易燃、耐烧，是清末、民国时京津一带的抢手货。当时炊饭和冬天采暖使煤炭成为平常必需。“乌金墨玉，石火光恒”，这是作家汪曾祺纪录下的都城煤铺门额上的一则煤炭倾销，笔墨美而走心，可见人们对“开门七事”之首的器重。煤炭买卖日隆，炭牙、驼队云集口泉，这里成了运煤商队的歇脚处，也成了货品、信息的集散地。保晋公司和晋北矿务局的进入，使口泉有了近代意义的公司、是山西较早拥有铁路、电报、电厂、职业学校、病院的场合。口泉的山石是优质石灰岩，于是这里又建起了水泥厂。但随着地上地下的开采，水资源遭到毁坏，泉细了，水小了，近古代产业提高和情况的分歧也日益显现出来。烟岭爽性写成了“岩岭”，山色含烟的美感被硬邦邦的实用所交换，口泉的故乡诗意散失了，融入了产业年代的交响。
近几年，很多老口泉在网上写起复古文章，有的还拿起画笔，重拾昔日的影象。在打造新型工矿基地的同时守住尚在的青山、唤回以前的绿水，成为人们新的愿望。一辈子没有分开过口泉的刘步忠教师一有空就上山，他在旧民房里寻觅泉眼的石构件，他下到山里的溶洞，想找到水藏到了何处，儿时的影象，那缕乡愁在他内心挥之不去。
泉水都去哪啦？清乾隆年间大同知县傅修的《养泉记》，是明清大同艺文里的上佳作品。“治东北四十里有口泉焉，其源于凤山之峪，汇为池……池方广仅三四尺，晶莹而澄澈，不涸不溢，望若止水。而余流屈曲，逶迤而下，铿然有声……”这并不是一篇游记，起首娓娓道来，写出了一方清泉地点，它有源有流，有景有致，但紧接着，文章笔转锋回，别具一格。原本这是个干旱的春季，傅知县也忧心忡忡。一日他分开城东北，见口泉麦陇青青、水禽相拍，不由感念彼苍之厚。文中说，按场合志里纪录泉上有亭，事先已废，厥后当地人念泉之神奇，在碑额上题了“潜龙”二字。但傅修以为“潜龙”不切合乱世特性，他依据周易“井”、“蒙”二卦象彖“井养不穷”、“山下出泉”、“蒙以养正”，指出为政养民、养和、养廉、养浩然之气、养才的必要，因名斯泉为“养泉”。可以说作者借养泉之名对乡民来了一番微言大义，乡人愿勒石以铭，于是傅修赠文并捐了俸禄建起亭子，让这里的景观规复古制。不知该文对否刻石立于泉边？幸而笔墨留了下去。傅修是广东海阳人，为官廉洁，清乾隆四十三年调任大同知县。他为口泉留下了最详确生动的笔墨材料，事先该地的水文、物候都呼之欲出。
泉是生命之水，是很多大江大河的源头。酒泉、阳泉、拜泉、泉州，以泉定名的场合不知有几多，古诗词里带“泉”的诗句也足以搞一个长长的飞花令了，中国的山川画也离不开泉，最爱的是白石白叟的“蛙声十里出山泉”，当年贴着这张邮票的信封在书里夹了好久。山石、激流、蝌蚪，包含了那么多的活力和热情，又滤除了哗闹和纷杂，养人、养心，这才是民意灵的故乡。
今夏走入口泉，俨然一个休闲度假的复古小镇，旧民居前游人在照相，几株细弱的柳树枝干已老，却也新条勃发。雨后的街道石板闪亮，一只斑鸠正在屋檐下梳理着羽毛。远远望去前方的山峰云气旋绕，莽莽苍苍，也真是烟岭含翠了。口泉，你的青山正在修养，你的住民正在保卫，那些诗中的美景、文中的清流约莫有一单纯会归来回头，当时我们会画新的口泉图，写新的养泉记，来纪录更优美的故乡。
