当我们厌恶烂梗时，毕竟在厌恶什么？
迩来，《长安三万里》火极了，家长们带着娃在影戏院背诗，惹起了广泛讨论。与之构成镜像的，是对小孩说“烂梗”的厌恶心情，也是一波比一波凶悍。
试想一下，假如唐诗三百都城换一种表达，那我们今天看到的，就不再是“天下谁人不识君”“百尺竿头九万里”“仰天大笑出门去”“两岸旌旗绕碧山”，而是“汪伦是我真铁子”“我给贵妃做颜粉”“庐山瀑布炸裂了”“剑外忽传收蓟北，谁懂啊家人们我哭死”……
《长安三万里》里有诗性，诗是言语的最高等别，优雅、优美、丰厚、神韵绵长。前些天刚刚过完100岁生日的叶嘉莹教师，有一名句：“诗歌最大的作用，就是要让你有一颗不死的不僵化的心灵”。而“烂梗”则处在言语的下沉方位，充溢偏反复、夸大、随声赞同，它会让人患上“笔墨失语症”。
当我们厌恶“烂梗”，毕竟在厌恶什么？说“烂梗”，还得从“梗”本身聊起。
“梗”有三重涵义，一为植物的茎，一为笔挺，一为拦阻，哪个都和网络用语不关。由于它在“烂梗”中的使用，但是是个讹字，原本应该是“哏”，意思是幽默幽默，譬如“你这人真哏儿”，天津就被称为“哏都”。以前无从考据，毕竟是谁第一次用错了这个字，但久而久之、以谣传讹，就有了“梗”这个古代人基本绕不开的文明征象。
梗像言语中的“预制菜”。拿来加热就能吃，当用梗表达时，就不会再有人追查鱼香肉丝里毕竟放青笋丝照旧干笋丝，红烧肉毕竟用绍酒煨照旧啤酒煨，历程和因由都变得不再紧张。
玩梗并非是网络年代的特产。梗的紧张，在于心心相印，以是它总是和“Get”搭配，用只言片语转达多量信息，道上“黑话”、文人用典、乡下俚语，都能算是各自圈内的梗。
网梗同理，能精准撞上众人的奇妙心情，加之网络自带的转达力，很快就能走完普及、使用、多量复制等几个阶段。但梗用过多就烂，网梗一旦开头偶然义反复，就被打入了“无内在、偶然义、无咀嚼”的“三无”烂梗步队。好比以前的“蓝瘦香菇”“yyds”“你个老六”……如今看来是云云老土、无聊，令人厌恶。
我们对梗的忠实度，约莫还不如宫斗剧里“渣皇”对宠妃来得更久。
梗自有其生命周期。好梗能跨时空传播，在“不学诗，无以言”的年代，《诗经》成为春秋年代的交际梗百科；春秋的董狐秉笔挺书，直到清代仍有诗云“直笔何人继董狐”；烂梗则会静静退隐，诸如“奥利给”“耶斯莫拉”日渐退去人们的语料库。
但是，有些烂梗分明不知所云，“超发”用滥了，仍在充任交际货币，好比“我giao你个giaogiao”，让人摸不着头脑。
此中，夸大式“烂梗”是重灾区。“栓Q”“真的会谢”“依托争辩”原本还几多带点心情、有点别致，可用多了跟“啊哦”之流没什么分散，让人生厌。最典范的是“666”“yyds”“绝绝子”“太炸裂”“神仙XX”等，每个梗盛行之后，就会显现更分量级的新梗来代替，用语越来越夸大，又从夸大归于平庸，一块演化，层出不穷。
当梗被经常使用，必会遭遇语义磨损，即贬低。当“yyds”从十分的称赞，变成普平凡通的“好”，乃至只是单纯的叹息后，烂梗也就随之诞生。
对此，费孝通的师兄，中国早前社会学家李安宅在1946年提出“言语通货变大”的看法，指“言语与其眼前的头脑、心情的不婚配”。事先，他以此挖苦时人滥用“救国”，随声赞同地喊“德谟克拉西”等大词，主张语言不要“灌水”。只是，事先的他很难想到，网络年代的烂梗能云云言之无物，一句话里只剩下“水”。
我们厌恶孩子说烂梗，是由于孩子正处于言语培基阶段；厌恶媒体用烂梗，是由于他们理应具有更高的笔墨输入水平；偶尔，我们乃至厌恶本人用烂梗，由于那种启齿忘词的以为的确很堵心。
分明很厌恶，但却离不开。这就是今世人对“烂梗”的奇妙以为，它具有某种古代病的典范表征——盛行化、交际化，平凡人被裹挟、被塑造，不晓得该怎样办。
倒也不必太过焦急。人们对“烂梗”的入侵，并非毫无防备、大开城门，关于“笔墨失语”的讨论不休都在举行，对小孩最少不应该说“烂梗”的共鸣，也以前告竣，媒体用了“烂梗”，会被受众挖苦讪笑……这些都证实，在制造烂梗、使用烂梗之后，我们也在反思烂梗、警惕烂梗，社会的全体言语定力、表达定力都有所提升。
就像开头所说的，《长安三万里》同时劳绩口碑与流量，恰好证实诗与美是不会被打败的。劣币摈除良币时，良币也会摈除劣币，在笔墨江湖，能传播千古的，向来都是《唐诗三百首》，而不是《烂梗三两句》。
（央视网微信公号）
