床头捉刀是什么意思？床头捉刀故事先容
不晓得各位听没听说过床头捉刀这个故事，就是讲曹操有一主要见一位匈奴的使者，但是曹操以为本人的长相太丑，不克不及震慑到这位试着就让他人交换他。后果见完面，曹操问那使者魏王怎样样，使者却说旁边拿刀的才是大好汉，后果曹操借派人把这使者给杀了。从这个故事里也能看出，大枭雄曹操居然也对本人的容颜不自傲，内心是不是也有一幅曹操的自画像了呢。
《世说新语》曾纪录了一个幽默的故事：“
魏武将见匈奴使，自以形陋，不敷雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令特务问曰：‘魏王何如?’匈奴使答曰：‘魏王雅望十分，然床头捉刀人，此乃好汉也。’魏武闻之，追杀此使。
最初读这个故事时只是以为幽默，比年来交往的人事多了，便有了一些感悟。
“自以形陋”一句，很多正文者表明为“自以为形貌昏暗”。但是，如此的表明并不十分贴切。曹操的目标，是要威慑远国，以是他担心的不是本人的颜值，而是气质。
关于政治家而言，气质便是要有威武之气，要有王者之风。仅有如此，才干“雄远国。”以是“形陋”之“形”，更多的是神形，而不是体态。
《论语》内里说：“正人不重则不威。”重，是厚重，成于中;威，是威严，形于外。无论是重照旧威，但是讲的都是一一局部的神形。
曹操不仅是个军事家，同时也是个念书人。关于重和威，好坏常了解的。他要崔季圭代替他，但是是对本人的重和威没有决计，而不是对本人的颜值没有决计。要不然，作为浊世枭雄的曹操，也就太浅薄了。
那么，怎样才干成为一个重而有威的人呢?在《法言》中，曾有人问扬雄：“何如斯谓之人?”
扬雄回复说：“取四重，去四轻，则可谓之人。”所谓“四重”，便是重言、重行、重貌、重好。扬雄说：“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。”
重言，但是就是所谓“非礼勿言”，也就是不要乱说八道;重行，也就是“非礼勿动”，也就是不要横行蛮横。
重好，就是要器重本人的兴致喜好，不要误入错道。至于重貌，但是就如曹操那样，器重本人的气质，以是扬雄也说“貌重则有威”，不然将会招致侮辱。
我们常常说不要以貌取人，但是这个“貌”，不仅有皮囊之貌，更有模样形状之貌。前者是天生的，同时也是会随着时间的流逝而散失的;后者是自塑的，但它的保质期却远比前者恒久。
并且，关于真正有见地的人，好比谁人匈奴使者，屡屡可以看到真正的“貌”，不为浅薄的体现所蒙蔽。
固然，这位使者不幸因本人善于识人的慧眼而被杀了。但是站在曹操的角度来看，不也分析气质远比外表之貌更为紧张吗?
