伍子胥的狠劲：叛国、涂污、掘墓、鞭尸、抠眼，让人张口结舌
作者：傅安平
小时分我读连环画，初知伍子胥这一局部，但很不喜好，为什么，由于我记得最深的情节，是他在流亡路上半身上沾满粪尿，头生癞疮，趴在道旁乞讨，那样一一局部，我怎样会喜好呢？基于如此的印象，厥后很多年里，我都偶然于去仔细了解这个汗青人物。
这次再读《史记》，我但是照旧不太乐意去细读《伍子胥列传》的，为什么，由于伍子胥不仅是一个楚国的叛国者，我恰好是湖北人，并且我也不喜好他那种至刚至烈的性情，不喜好谁人动则恼怒发狂、须发俱张，死后还化为厉鬼在江海捣乱的外貌，如此的人是很难在内心把他当伙伴可亲吧。
但是，我又想到一个成绩：司马迁为什么一定要写伍子胥，并且写得那么仔细、专心、动情呢？我以为和伍子胥比拟，他的好友“兵圣”孙武 才是真正名垂千古的人物，他的那本《孙子战术》传遍天下，但是司马迁写孙武 只用了一段笔墨，照旧和吴起合传。司马迁“抑孙扬伍” ，此中一定有不屈常的缘故。
这就是促使我去写伍子胥的一个特别缘故。
（一）伍子胥真是一个狠人
伍子胥的曾祖父伍参，是伍姓开姓之宗。从伍参、伍举、伍奢，到伍尚、伍员（子胥）兄弟，这四代人都是楚国之臣，特别是伍参、伍举，都因参谏得力，为强楚立下显功。
没想到伍奢以“三公”太傅的身份，在任责范围内由于直谏楚平王不要听信奸臣费无极之言而疏远太子，遭到楚王的毒害，被囚禁起来。为了鸡犬不留，楚王派人去河南召令伍奢的两个儿子回楚都，后果大儿子伍尚自甘被缚去陪父亲一块受死，而二儿子伍子胥抗令逃脱，就如此开启了他报楚仇、兴吴国悲情壮烈的终身。伍尚伍员兄弟俩的遭遇，和姫考（伯邑考）姫发（周武王）兄弟俩的何其相像。
当楚王使者要求伍奢出头叫他的两个儿子归来回头时，伍奢说了这么一句“……（子胥）为人刚戾忍訽，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来”，这句“刚戾忍訽”我是存疑的。既然子胥性情“刚戾”，为何又能“忍辱”？这不是自相分歧吗？
“刚戾忍訽”恰好预言了伍子胥厥后泰半生的性情特性，伍奢有这么神准吗？这种露馅蒸包子式的写法，更像是司马迁运用文学伎俩，事先对人物外貌举行铺垫与烘托，包含听到伍子胥从楚王使者眼前告捷逃脱后，伍奢又说了一句“楚国君臣且苦兵矣”，即使是“知子莫若父”，我也不信赖伍奢真的能料事如神预判出伍子胥那荡漾风云的终身，要晓得伍子胥在流亡的路上就多次差点死了，他能在世抵达吴国就算是侥幸的。
另有，作为楚国太傅，伍奢的那句叹息“楚国君臣且苦兵矣”，改为“楚国黎庶且苦兵矣”更好，楚国君臣是自取其祸，有什么可叹的呢？厥后郢都城破，最遭殃的确实都是楚国百姓，楚国君臣都窜逃了，仅有躺在坟墓里的楚平王不克不及逃。
“刚戾”“忍訽”，这互相分歧的两种极度性情，居然能会合到一一局部的身上，那这一局部只能用一个词形貌：狠人。这就是伍子胥。伍氏兄弟的贤能连费无极、江上渔父都晓得，但伍子胥的那股狠劲，仅有他的父亲看得最透。
伍子胥的确没让他的父亲看走眼。他的狠劲，从他违抗楚王使者召令的那一刻就开头展现出来了，他能忍着父兄俱死不去接济，够狠；他用弓箭击退使者，让他们不敢上前围捕，够狠；为了不被人经过悬赏画像认出来，他在浑身涂满污物装疯卖傻，够狠；他欲出重兵把守的安徽昭关，一夜熬白了头，够狠；他逃出昭关后，因遭遇疫病倒地数月乞食求生，并坚持活了下去，够狠；他到吴国看出令郎光的弑君野心后，退乡耕作六年之久，忍而待发，够狠（也约莫是这段哑忍履历才让子胥在厥后能看破勾践卧薪尝胆的野心，但是夫差没有这种履历，就是看不透）。
伍子胥自被吴王拜相，“缱绻如毒蛇”比年挥兵袭楚，使楚疲于应战，吴军屡战屡胜，终于攻破楚都，紧追不舍楚昭王，迫使楚王到处逃命，够狠；伍子胥没抓到楚昭王，就掘了已葬十年的楚平王之墓，拖出尸骨鞭尸三百以报父兄之仇，够狠（只是奇异他为什么不拖出费无极的遗体鞭尸呢？是费无极九年前被灭族后连个坟墓遗体都没留吗）；吴王阖闾死后夫差继位，新主旧臣因怨生恨，子胥被赐剑自刭前，叫他人在他死后挖出眼睛挂在城东门上，他要亲眼看着越军从东边进城灭掉吴国，够狠！而夫差呢，也被伍子胥的暴虐激怒，把他的遗体塞进马皮袋，抛到江上。
可以说，伍子胥终其终身，他的狠劲都没稍有减退，能做到如此“刚戾忍訽”终身不改本性的，舍其有谁？只是在他的父兄还在世时，他的狠劲是经过他的父亲之口转述出来的，我们无法具体晓得他年轻时的故事。
（二）司马迁特别中意伍子胥的这股狠劲
可以说，《伍子胥列传》通篇之气，写的就是伍子胥的这种狠劲，司马迁最中意的，也是伍子胥的这股狠劲。
伍子胥，生于楚国三代重臣之家，其发展情况和司马迁颇为相近，祖父辈都具有深沉人文修养。司马迁生于世代史家，承继世职，在开头编写《史记》时，没想到突遭“李陵之祸”，可以说他和伍子胥一样，也是靠着一股狠劲才坚持活了下去，并靠着一股更狠的精力，终于穷尽一生心力完成《史记》。他的积极之难度，孤身奋笔皓首穷年，一点也不亚于伍子胥。
以是关于伍子胥这个遭遇特别悲壮剧烈，悲烈到不休做出叛国、涂污、掘墓、鞭尸、抠眼等特别举动的人，司马迁不仅没有厌弃之感，反而自以为隔着时空的知音，用一句话说，那就是“没有人比他更懂伍子胥”，没有人比司马迁更懂伍子胥为什么那么怨毒、能忍、刚强、无畏，到达了超出肉身之人的地步，怪不得他死后，吴地之人以为他就是“涛神”“恶神”，每到端午祭拜他；他即使是死了，怨毒也从没在人世消停过，会定期化作滔滔潮汐，扑向吴楚之地。
那伍子胥晓得本人的举动暴虐吗？他不休是晓得的。他掘墓鞭尸后，他的故友申包胥呵斥子胥“今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！”——连死人都摧残，你怒形于色啊！子胥回复“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之”，他的意思是他是一个被逼上死路的人，大概说是一个已死之人，那他就可以不受世上品德礼法的束缚而快意恩仇了。报完楚王之仇，我信赖从前的谁人伍子胥真的以前死了，今后的谁人伍子胥将一心一意属于吴国。
关于伍子胥的“倒行逆施”，司马迁没有紧接置评，但在篇末说“怨毒之于人甚矣哉！……弃小义，雪大耻，名垂于后代”，可见他是私心赞赏这种怨毒的，再加上正中“王者尚不克不及行之于臣下，况同列乎！”明添之语，这明白是司马迁在讲他本人内心想讲的话——他内心封存的悲愤，恰好借伍子胥讲了出来。
由此可以窥知，司马迁的内心，也是饱含着无比怨毒，但是他能找谁去反攻去抨击呢？他面临实际毫无回手才能，以是只能把他无量的怨毒和怒气在豆粒油灯下一字一句的刻进他的丹青竹卷，在一个又一个深夜里狂书当哭。
伍子胥是刚强的，司马迁但是也是刚强的，在他人都不敢为李陵奏议时，他敢说，只是为了那一点公理，而犯诬上大罪；司马迁的刚强，在他受了宫刑耻于人世时，仍能哑忍苟活，坚持完成《史记》巨著以遂其志；司马迁的刚强，在他完成那部巨著之后，寂静而逝，没有任何人晓得他去了何处，是怎样死的，没有任何人能听到他死前的那一声叹息。——悲哉！
夫人之刚强到极处，就是能忍人之所不克不及忍，能争人之所不克不及争，虽死而不辱其志，伍子胥是如此，司马迁也是如此！
关于伍子胥变节楚国的举动，在司马迁的笔下看不到一点这方面的影响，大概说，司马迁是正面一定了伍子胥的复仇攻楚举动，这种正面一定是必要很大勇气的，一方面与他纯厚的人文情怀有关，另一方面也与司马迁本人受过天子毒害的履历有关。在这点上，连楚国最宏大的爱国者屈原也在《涉江》中哀叹“忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢”，把伍子胥与比干并列，这即是说伍子胥是一个良臣，不是叛国者，真正变节楚国优点的是毒害伍家的楚平王和费无极他们。
要晓得，屈原也是一个遭到政治毒害的人，以是他们三人在某种意义上是精力相通的。再者，战国年代的士民意中，还没有真正情势古代意义上的这种爱国主义至上的看法。《礼记·曲礼》中也说“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵”，父兄之仇无从选择，君臣之义可以权衡，那伍子胥优先复仇攻楚举动就不算叛国，血亲复仇在汗青上算是一种美德。
关于伍子胥的好战友“兵圣”孙武，司马迁只用了一段笔墨作传，由于孙武是一个明白因时进退善于自保的人物，如此的人不是司马迁想寄予一局部心情的目标，以是也就没有注入太多的情感，只是客观记叙了孙武在军事上的才干与成果。
（三）伍子胥更是一位为场合作出宏大奉献的实干家
在伍子胥遗体被夫差塞进皮袋抛到江上后，司马迁记了这么一句“吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山”，这句眼前可大有深意，分析伍子胥是深得吴地民意的，没有伍子胥遗体可葬，百姓就掉臂伤害多处为他立祠怀念，把山名为胥山，把江名为胥江，把浦名为胥浦，把门名为胥门……等等，可见伍子胥的品行魅力。
伍子胥一个暴性情的人，这个满头白发的糟老头子，为什么如此深得民意？由于实践上伍子胥不但是一个狠人，更是一位为吴地民生与提高倾注泰半生心血，作出过宏大奉献的实干家，可惜在司马迁笔下几无纪录。伍子胥的暴虐，只对仇人，奸人，和昏人。
伍子胥自公元前522年分开吴国，于公元前514年拜相，到公元前484年被杀，在吴国生存长达39年之久。吴国在他和孙武的积极下，从一块草泽之地变成东南方霸主，而霸业之始，正是离不开他们君臣专心奋力提高基本遗址。
伍子胥切身筑造了吴都阖闾大城；营建了姑苏古城，开启富庶苏南第一篇；作为申地首任行政主座开建申城，挖下上海第一锹土；开凿胥溪，兴修水利，提高农业；打造江海战舰，建立史上第一支水师……只需想一想古代中国最兴旺的长三角都市群中心肠区的汗青创造者，就是伍子胥，你就晓得他作出的奉献有多卓然不朽！这是司马迁也意料不到的。如此的伍子胥，人们能忘记不怀念他吗？
固然，伍子胥也有一个很遗憾的场合，那就是他明知夫差杀念已起，就把儿子托付给齐国鲍氏后，为什么还要前往吴国愤然受死呢？为什么他面临楚王之逼可以忍恨逃生，面临吴王之逼却自取其祸呢？
要晓得不仅是张仪孙武范蠡张良之辈都明白选择退路，?连孔子都说“如不成求，从吾所好”，岂非如子胥者竟不晓得？岂非是关于吴国他倾注了泰半生的积极之后，真的变成了热爱不想分开？抑或如诸葛亮所言“子胥善于图敌，不成以谋身”，他屡经存亡以前不屑于谋身图安？哎，总的来说，非平凡人物的头脑，可不是我如此平凡之人所能猜度了解的。
又想到子胥、伯嚭、范蠡、文种这几个风云人物都原是楚人，除范蠡退隐善终外，其他三人都被君王杀害，真是“兴吴、越者，楚人也；亡楚人者，吴、越也”。实践上，整个春秋战国时期，不仅只是“楚才晋用”，楚才不休还为各诸侯国、封属国所用，人才辈出的楚人，也只能颠沛流浪于烽烟浊世。
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