?封禅大典：古时君王们的自我打赏工程

浩繁周知，古时大一统帝国治下，屡屡必要维持很多巨型工程。不仅花销不菲，并且屡屡有十分深远影响。从防守游牧入侵的长城，到疏浚南北经济的大运河，致使拉拢知识阶层的科举测验，至今都很多头脑传播。

比拟之下，封禅大典就很容易被人无视。但只需君王对本人的功过好坏有偶像包袱，就免不了斥巨资前去泰山之巅，以彼苍的名义自封为圣。

封禅创始人

五岳山脉的地域看法 在先秦时期就已显现

早在先秦年代，地域上的五岳看法已基本成型。除厥后被赋予特别位置的泰山外，嵩山、西岳、衡山和恒山都被标志出来，充任中心文明圈的界限标记。周礼下的王侯将相们，常常率众爬山，举行各种祭天仪式或缔盟碰面。

以是，事先的泰山在政治文明范畴并不凸显。很多小诸侯的辖区并不与五岳交界，也能就近找触及到的最巅峰祭奠，基本没一定专程去东边的齐国借园地。

先秦诸侯可以选择随意山顶举行祭奠

但是，上述形态到公元前221年就戛但是止。作为大一统年代的开发者，秦始皇初次跑到泰山办封禅大典。这起首是由于秦国的京畿远在东南，而嬴政常常要在各地间巡游，安稳得来不易的成功果实。此中，坐拥泰山齐国故地是到最初才被吞并，还收容过很多先前败亡的五国诸侯，天然被视为反抗力气的潜伏策源地。其次，当地自西周封建以来就经济较为兴旺、文明比力繁盛，足以在物资和精力层面上同步满意仪式所需。

于是，中国古时汗青上的第一次泰山封禅大典，就在齐国儒生与术士们的簇拥下完成。固然秦始皇的万年统御梦没有完成，但天子头衔、帝国制度和干系礼仪都被后代所承继。他的宝物儿子胡亥就依样画葫芦，在公元前209年跑去齐地登顶。怎样仅仅过了2年，大秦帝国便在群起攻之下覆亡。

秦朝并没有因首创的封禅大典而万世一系

封禅奠基人

汉朝初年的帝王们努力于规复经济 对封禅没有兴致

汉朝初年，天下冷清且皇室财力仅限。无论是攫取天下的刘邦，照旧相对低调的文景两帝，都不渴望本人的政治外貌与暴秦挂钩。因此，泯灭宏大的封禅仪式被暂时弃捐。直到心高气傲的刘彻登位，才将泰山之巅的仪式拔高至新高度。

依据史书纪录，刘彻在其漫长的执政生活内，曾先后举行过8次封禅大典。思索到西汉的都城仍在关中，且古时的交通武艺不够兴旺，那么每次往复的用度一定相当热血。只是由于汉武帝将更多财产投入对外战争、恩赐宠臣或大兴土木，才不至于被批评家们容易挑刺。

汉武帝的一局部野心 促进封禅大典的复生

汉武帝云云痴迷于封禅，并非只满意于情势上的自我沉醉。事先，董仲舒提出的天人合一学说盛行起来，让原本扫除的儒家获取天子喜爱，敏捷跃升成官方钦定的实际引导。加之武帝冲破文景年代的对外妥协政策，对内又寄出减弱诸侯宗室的推恩令，一定要用极新头脑强化一局部威望。致使于几乎每隔一段时间就跑次泰山，致使驾崩前两年还乐此不疲。

至此，封禅大典不再是暴秦父子们专属，几乎成为任何天子都能触及的天人相交盛宴。并且在单纯的政治宣誓目标外，还尚有一层求仙拜神内在。毕竟，起先创造仪式的秦始皇，就命部下到处收罗永生法门。厥后奠基仪式的汉武帝，本身又是长命君主的代表。故而几乎每位登顶泰山的统治者，或多或少都有“向天再借五百年”的朴拙诉求。

汉武帝的8次封禅 没能挡住西汉王朝的国力阑珊

封禅的准入门槛

秦皇汉武的光芒履历 给封禅仪式设置了很高门槛

固然，由于秦皇汉武的履历过于刺眼，以是在没形中为封禅大典设立了很高门槛。作为至高认证仪式，必必要求到场者有充足拿得脱手的成果。比如创建东汉的光武帝刘秀，就是凭战功战绩重修国土，落幕了赤眉、绿林满地走的混沌浊世。以是才有底气登顶，将神圣的自封艺术发扬下去。

另一方面，生于安静年代的君主，也能依靠风调雨顺的成果单寻求封禅。好比年代更晚的汉章帝与汉安帝，从未指挥过任何对外寇的战争成功，也没有靠排山倒海的伎俩剪除内敌。但朝政较为安定、经济规复明显，故而能在无人掣肘的情况下赶往泰山。直到厥后者陷于阉人、外戚间的血腥当政，遭遇黄巾叛逆的极重打击，又再度便的无人问津。

光武帝刘秀一连了被弃捐多年的封禅大典

换句话说，封禅虽有严重意义，但绝非每个天子都能如愿获取举行资历。本身就必要满意一定的客观条件才具有富裕压服力。这就硬生生将一众三国、南北朝年代的君主们拦在门外。他们要么不曾将泰山归入统治范围，又或是没能完成大一统帝国的重新构建。乃至有约莫是不尊儒学的蛮化军阀，对仪式的神圣性、必要性都绝不在意。

公元595年，隋文帝杨坚 挟攻灭南朝之余威，开头大张旗鼓的推出科举测验制度。鉴于大范围战事以前停息，儒学的政治紧张性再度凸显，才重启中缀达四个世纪的封禅仪式。但特别挖苦的是，由他亲手创建的王朝居然也二世而亡，亦如起先创造仪式的嬴政暴君。全天下重归浊世，在满地都是军阀草头王的拉扯中饱受煎熬。

隋文帝重开封禅传统 喜提二世而亡大礼

不外，更为诡异的剧情则产生在唐朝。出名的唐太宗李世民，由于是在玄武门之变中杀死长兄篡位，不休想为本人办场浩大的封禅仪式。未料精力都被要务所占据，基本没空去齐国故地庆功。从最初对突厥人的逆袭防守反击，到厥后攻击高句丽失败，几乎没能让他的步队阔别前线，也就一直未能如愿去泰山搞自我认证。

倒是儿子唐高宗懂的抓紧时间。他在公元666年击败西突厥后，立刻构造步队赶往山东，举行准备已久的旷世大典。由于约请到不少来自突厥、日本、新罗和西域城邦的使节，伴随本人一同到临巅峰，完成了汗青上最繁华、最具有国际化特征的一次封禅仪式。

由于外邦使节浩繁 唐朝的封禅仪式最具国际化风范

岂料怂恿高宗大操大办的主使，便是厥后荣登宝座的武则天。由于只是一节女流，她也在上位后十分担心本人的合法性困难。于是绞尽脑汁，准备命人大张旗鼓的将本人抬上泰山封禅。怎样帝国在更名大周后就兵祸不休，近乎要将已往几代人的积极后果都璧还出去。最初只能改打擦边球，将仪式举行地放在嵩山。

读者看在这里，万万不要低估一次封禅所需的资源本钱。只管李唐在洛阳设有东都，却仍旧距山东要地有很长距离。并且帝王出行必需有相应场面，即使轻车简从都是一浩繁辎步队，代价不亚于举行一场军事远征。沿途各地需依据行程表做多量准备事情，直接影响到平凡百姓农作纪律。在谁人在靠天用饭的年代，云云任性的毁坏力是可想而知。

玄宗天子在开元乱世举行了唐朝的最初一次封禅

公元725年，重开李氏山河的唐玄宗正沉溺于开元乱世之中。或许是思索到本人的位置可比刘秀，国表里的正派条件也相对安定，便前去泰山举行唐朝汗青上的最初一次封禅。怎样仍然逃不掉“晚节不保”魔咒，因安史之乱沦为子孙笔下的“由盛转衰标识符”。

到了公元1008年，宋真宗举行了最初一次真正意义上的封禅大典。由于三年前线才与辽国签下《澶渊之盟》，又真实拿不出其他什么值得一书的功劳，就只能接纳各种十分规伎俩，多次派人到皇宫大殿四周安排天书。未料在执政末期突遭妖帽妖风云，算是被运气给小小的打脸了一下。

为取得封禅资历 宋真宗不得不亲手假造祥瑞

封禅的落幕

宋朝死亡 宣告了传统封禅大典的落幕

公元1038年，党项人的西夏王国异军突起，北宋朝的宁静乱世在实践上趋于完毕。宋真宗的继任者们整日为失利和军费哀愁，又顶不住儒学臣子们的制度性批评，彻底丢失看封禅可行性。比及徽钦二帝永世北狩，康王赵构衣冠南渡，就连仪式园地都无法预留。

作为典范的异族统治者，12世纪的女真人和13世纪的蒙前人都对封禅大典没有兴致。尤其是后者，本有相当富裕的碰瓷条件，却无任何心情搞此类认证扮演。这倒不是说两朝精英里没有孔孟信徒，仅仅是由于儒学的紧张性不若以往，故而在召唤力、必要性方面都一泻千里。即使是高举汉家大旗的明朝，相反对前宋腐儒们的举动艺术不以为然，硬生生将封禅大典埋进汗青的故纸堆。

乾隆10次上泰山祭奠 却不敢在用封禅之名

比力搞笑的是，17-18世纪的满清虽源自异族，倒是对儒家的大典有浓厚兴致。于是，前有康熙2度上山，后有乾隆10回登顶。大概是思索到仪式自带“咒骂后果”，屡屡只对外声称是祭奠，而不再敢使用封禅一词。但爱新觉罗家的山河，照旧在这段低潮后步入低谷。

到了古代，就时帝王家的封禅仪式皆成昙花一现。泰山的文明位置却不降反升，依托经济提高和旅游业崛起，成为多数群众的采风优选。他们以登上巅峰为荣，怀着淳厚的官方心情，维系着人们对新鲜山峦的最初一丝崇拜。

（全文完）