一位出家人的心伤与泪水：连母亲的一根头发丝也找不到了
年老体弱的贫困僧人，将何去何从？
年老、疾病缠身的僧人，没有后代，爸妈也早已逝去，没有了尊长和小辈依怙的他们将何去何从？
一位一身疾病的比丘尼，无依无靠，寄住在一村民家，待绵薄的积存付房租快用完之际，向人借了局部钱款，谁曾想，被一个骗子全都骗走了。
另有一位师父，上年岁后诸种疾病加身，每月光买药就要花去一千多元，看到老僧蹲坐在地上，手捧多种药品，让民意伤……
一位法师的心伤与泪水：连母亲的一根头发丝都找不到了
佛教十分注意孝道，只是出家人不仅要行人世之孝，更要行出人世之大孝。
但关于很多出家人，尤其偏僻地区的僧人来说，的确面临着诸多困境，活着条件恶劣，本身的生存、医疗、养老很成成绩，想要帮爸妈“老有所养，病有所依”，更是上心疲劳。
犹记得一位终年做“僧伽安养关心”的师兄，在亲密出家僧人的履历中，常听闻僧人出家后，他们的爸妈无人照料，这让很多僧人尤为挂怀，难以安心修行。
而僧人本人，在老了后，一身病痛、举动困难、无依无靠，更是令民意痛无比。
僧人慧吉（化名）常奔忙于利众的路上，每到一个场合，就会接抵家中老母的电话：到哪了?
儿行千里母挂忧，这位老母亲双眼昏花，每次拨电话都市谨小慎微，恐怕按错一个数字。
住在山下乡村的她，用的是老式座机电话，那根弯曲破旧的电话线，是维系她与儿子心情的唯一前言。
母亲去世后，慧吉法师发觉，出家后，仿佛还没有和母亲合过一次影。没有影像纪录下 母亲的音容笑貌，仅有那吩咐的话语，还在耳边萦绕。
他走进熟习又生疏的家，发觉连母亲的一根头发丝都难以寻到。
泪，将山中清冷的氛围氤氲湿润……
“母亲，儿出家了，也会归来回头看你的！”
“你忙你的，不必常回家看，此去空门，众生就是你的爸妈”
收到云云回复的静安法师（化名）， 内心是繁复的，他执拗道：
“可您生我养我，您是众生，也是我的爸妈。仅有您安排好，我才干更安心去学修，度众生啊！”
幸而，静安法师出家后，他的弟子和周边师父会在他忙得顾不上的时分，逢年过节代他去探望爸妈，带去各种慰劳品和生存物资。
但，这毕竟还远远不够，巨大的僧伽爸妈群体，必要更多、更专业的照护。
在国度勉励官方本钱到场养老办事业提高的召唤下，官方安养渐渐起步提高，此中努力于僧伽安养20年的资国寺方丈贤志法师对佛修养老的照顾方面提出了以下三种愿景：
一是养生养老照顾：满意信心需求，并在生存中体现丰厚的精力文明关心，为白叟提供多样化的怡悦身心的养老形式。
二是康护医养照顾：为瘫痪、智慧、久卧病床、癌症后期等老年人提供半照顾、全照顾的专业照料。
三是临终关心照顾：在每位白叟即将临终的时分，为他们提供临终关心与助念，以及往生、入殓、分别等生命最初一程的信心关心。
“当你老了”， 是每一局部都要面临的境况，设身处地， 我们渴望能为这些出家人及他们爸妈的养老做些什么。
僧伽医养项目团队，以孝养为本，以体恤为心，想为千位僧人爸妈和老病僧伽，提供安宁疗护办事，以宽僧心。
内容泉源：灵山慈善基金会
