《书香长安》经典诵读——《愁》

每一本书的存在，都不仅仅是笔墨简便的条记，而是对民意、天性的打击与显现。每一位欣赏者，都可以带着本人的心境和了解去解读，我们存在此中，既是傍观者，也是到场者。

绘画师:解诗梵

《愁》来自西安综艺广播

《愁》 冯沅君

在新文艺中，我们所稀有的字是玫瑰，是夜莺，是接吻，是拥抱。而在旧文艺中，则是“愁”。

梧桐树，半夜雨，不道离愁正苦。

菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。

问君能有几多愁，好似一江春水向东流。

一种相思，两处闲愁。

闲愁如飞雪，入酒即溶解。

暝色赴春愁。

以上所举只是就我所影象的诗句，信笔写来罢了。若果用种统计法来研讨，恐怕真要有人太息中国的旧文艺几全部是亡国之音。

前三二年的我，也曾为过中华出路担过忧，以为这些愁来愁去的文艺，是中百姓气低沉的表征，最好是将这一类的作品都拉杂而摧烧之。如今不知怎的，关于这一类的作品，竟痛惜起来。

我以为旧文艺中，所用的愁所含的意义很广，凡我们心中的怀人思乡，感时伤世种种的忧郁感受哀思，几乎都用此字意味。李清照的“一种相思，两处闲愁”的愁是意味相思之情的;“问君能有几多愁”的愁字是意味亡国之恨的;而如陆游的“闲愁如飞雪”，李白的“举杯消愁愁更愁”的愁字，则那种无名的，不成捉摸的心灵深处的哀思的;再观秦少游的名句“安闲飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，以愁来意味无边丝雨，则愁又是何等美好精致的心境。要之愁在旧文艺中所意味的心境，是以其在本文中的位置而定，若用种较分明浅显平凡的名词来代替前人之所谓愁，即如今所谓无聊，所谓苦闷，有诗趣的天鹅绒般的哀思。总而言之，生存上的不安罢了。至于这种无聊苦闷哀思的内容，那就繁复了。

原本人生只是生命的活泼，与情况的欺压的反抗的持续，以是无论他在社会上处的位置是繁华抑卑微，其性情是贤抑不肖，撤除神经愚钝，或其他少数的例外，几无人不感受生命的活泼，与情况的欺压反抗的苦闷，因这苦闷而发射来的叹息号泣，及偶尔因赛过情况的欺压而得着安慰及兴奋，由此兴奋而发射的欢忻的呼声就是文艺的原质，将此叹息号泣及喝彩用种笔墨意味出来就是文艺。但因人生是苦闷多而兴奋少，以是文艺中所表的心灵也是偏于号泣叹息一面。所谓“诗三百篇”大抵圣贤发愤之所作为也，诗穷尔后工与墨客之爱言愁，其理是一样的，都是由于人生是苦闷的。

我并未主张墨客都要整日价忧伤枯槁，但是我以为作者关于人生的态度，是积极照旧悲观，是于文艺本身的代价无多大干系的，我们遇见兴奋固然应该笑，但遇见哀思与苦闷相反的应该哭，只是别装哭装笑就得了。

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编纂：杨婧