魑、魅是什么东西？
志怪传说，一连纪录了上古神话，同时又有新的厘革，到场了从印度、中亚、西亚和欧洲传播而来的奇异之事，另有又有改编、有轶散。随着年代变迁，人们了解的不同，另有重新解释，就像我们之前讲到的，魑魅魍魉这个词应该是魑、魅和魍魉三种看似不同的神怪构成的。
魑 就是螭龙
【战国】
螭食人纹佩
东汉的经学家服虔在《春秋》做注的时分，就专门指出，“螭，山神，兽形。魅，怪物。魍魉，木石之怪。” 仔细一看，这里的螭不再是鬼字旁的魑，而是螭龙的螭，由于这两个字但是所指的是相反一种神怪。并且，螭和魅也是分开做不同的怪物讲，魍魉成了木石之怪。魅和魍魉我们等一下再表，这里专门来讲讲魑，啊不，螭。
【西汉】
螭虎纹玉佩
螭毕竟是一种什么样的神怪呢？
《左传·文公·文公十八年》就有一条注，“螭，山神兽形，或曰如虎而啖虎。”螭在山中是兽神，看起来像是老虎，但是它要吃老虎；这使我想起了之前先容的螭虎，一种交融龙和虎外貌和特性的异兽，寻常作为装饰，使用在显贵的器具上，盛行的时期，恰好就是魏晋南北朝时期，也是志怪条记小说盛行的时期，而实践上，它就是螭龙。
之前我在先容应龙时提到了三国年代的魏人张揖在《广雅》中有如此的纪录，他说：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”这但是和厥后看法是有不同的，后代屡屡会说有角为螭龙，无角为蛟龙。螭龙这种神怪最早显如今战国的玉器装饰中，《说文·虫部》中有表明，“螭，若龙而黄，北边谓之地蝼。” 其形盘曲而伏者，称蟠螭。躯体比力细弱，有的作双尾状。同时这句话中“地蝼”这个词很紧张，它触及到魑魅魍魉传说的真实原型，这里我们临时不表，由于我们晓得了螭龙就是魑，但是螭龙并不是对魑这种神怪探求的尽头。
魅 物老之精
在古书中魅字存在两种写法，一种是我们稀有的魅力的魅，另一种写作鬽，《周礼·春官》中有纪录，“以夏季至，致地示物鬽。”对此人们有注解，“百物之神曰鬽。”
假如搞不清物鬽、百物之神毕竟是什么？别急，我们可以查字典，并且古时最出名的字典《说文解字》，这外表表明说，“鬽，老精之物也。”不管是百物之神，照旧老精之物，都说的是中国古时的一种传统看法，“物老则为怪”。
《搜神记》很喜好拉孔子来发言，分明是子不语怪力乱神的，《搜神记》反而编撰了一大堆孔子表明怪力乱神的故。
好比《搜神记》卷十九中就有一篇，讲孔子和子路在外表抓到了一条大鳀鱼，这时分干宝就开头让孔子怪力乱神起来了，孔子说：“此物也，何以来哉？吾闻物老。则群精依之。因衰而至此。其来也，岂以吾遇厄，绝粮，从者病乎！夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之‘五酉。’‘五酉’者，五行之方，皆有其物，酉者，老也，物老则为怪……”
孔子这话很好的表明了什么叫做物鬽？一个器物大概生物在世上存在久了，就会有种种千般的精气吸附、凭依。这里很像所谓“采气”，也就是俗称的吸天地之灵气、汲日月之精华，内幕上就是同一种看法。
百器徒然袋中的
付丧神
物老则怪这种看法厥后传播到了日本，构成了付丧神传说。说的是将器物安排不理100年，吸取天地精华、积累怨念或以为佛性、灵力，它们就会取得灵魂化成妖怪。颠末江户年代日本画师鸟山石燕的影响，这种看法在日本官方得以建立，《阴阳杂记》中就有纪录，器物经百年，得化为精灵，诓骗民意，人们称之为付丧神。
这里的诓骗民意十分紧张，由于这也是物鬽的另一个传说特性，由于在《左传·文公·文公十八年》中有纪录，“魅，人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害。”这句话但是包含了很多信息，起首，讲出了魅的样子，人面兽身而四足，并且还好惑人，这和山海经中很多喜好说人话、装成婴儿声响、匡骗以食人的妖怪很像，不同在于它是山林异气所生，这和之前的物老则为怪的看法是切合的，魅是一种在山林之中，由异气经年而化的惑人怪物，而惑人的特性，就是之后魅惑、魅力之类词语意义的劈头。
百器徒然袋
同时，魑魅还被人合称为了同一种神怪，南朝梁代的黄门侍郎兼太学博士顾野王编撰的《玉篇》中就讲了，“山神为魑魅，水神为魍魉。”魑被人称为山神我们晓得，依据之前的纪录，魅也确真实山林中出没，是颠末天地造化，顾野王只是单纯的搞错了，照旧说，魑和魅但是就是同一种传说原型的分化？这里的探求我们临时不表，先讲讲更为海市蜃楼魍魉。
