中国封建院院士常青：新旧共生，驱动都市更新
在前不久举行的第80届束缚日报文明讲坛暨第27期SEA-Hi!论坛上，中国封建院院士、同济大学修建与都市方案学院传授常青论述了他对都市更新的思索，以下是他的演讲实录。
中国的都市更新走到了转换朝向的关隘
我今天的演讲标题是“汗青情况再生怎样成为都市更新的文明驱动力”，主要谈三个方面：一是汗青情况怎样再生；二是当今都市更新的抢手；三是（前述）两者怎样布局成为都市可持续提高的驱动力。
都市更新但是向来就有，我们今天所说的“都市更新”，是指中国变革开放以来的从旧区旧城变革开头的更新。在国际上，都市更新有两种途径：
一是以除旧布新为主的更新，也叫开发性变革，以19世纪的巴黎大变革“奥斯曼方案”为代表。我们今天看到的70%到80%的巴黎修建都是谁人方案的后果，直到二战后的重修，都是沿着这一途径的再开发。
二是以保存改良为主的顺应性再生。欧洲在20世纪60年代完成重修今后，旧区的土地开发趋于饱和，旧修建的内生动力开头走衰，再开发的红利也渐渐缩水。当大拆大建几乎不成能的时分，就催生了别的一种办法——以循环使用为主的头脑和战略。
20世纪80年代以来，顺应性再天生为东方旧城更新的首选。这种变化同时也引发了对文明代价的反思，我们今天也在思索这方面的成绩。
1972年，团结国教科文构造公布了《保护天下文明和天然遗产条约》。今后，“文明遗产热”“文明寻根”“都市影象”“拼贴都市”等连续显现，喻示着对第一种都市更新途径的古代性反思及代价补偿诉求。
20世纪终期以来，中国履历了大范围的都市更新，事先叫“旧城变革”，把绝大局部农耕年代的都市带入了产业年代。这一成果前无前人，但是提质再创，尚需来者。
在座的大大多约莫都是“来者”，由于当用第一种途径变革我们都市的时分，各位照旧学生。如今，中国的都市更新也走到了转换朝向和途径的关隘，面临重重困难和挑唆，致使于瓶颈，汗青情况首当其冲。
中国封建院院士、同济大学修建与都市方案学院传授常青 张驰 摄
“因旧而新”，和而不同
一说到汗青情况，一定离不开都市更新的第二种途径——顺应性再生。那么怎样才干顺应性再生？那些承载着汗青文明影象的载体，假如全被抹掉了，都市就没有影象了。有些都市颠末兜底变革、更新之后，但是以前丢失了影象的载体。
固然，上海侥幸地没有丢失这些载体，上海有12片汗青文明面貌区、64条永不拓宽的面貌街道，这些都是都市的汗青肌理。那么顺应性再生，该怎样做呢？我以为有四大要素：
一是要顺应修建遗产的执法身份，不克不及踩执法的底线，这是再生的条件。二是要顺应业态的内生动力需求。三是要顺应面貌的可识别性，面貌要可读。四是要对非保护类修建接纳得当的战略，归纳为四个字就是“留改拆拼”。
“留”就是尽力保存具有都市影象和面貌一连代价的非遗产目标。我曾多次发起，如此的修建都应该归为“面貌修建”。但是这很难，“留”要奉献宏大的经济代价，去与留的分歧约莫是拦阻都市更新的第一制约要素。
“改”是指对保存目标举行品格提升的改良、改建、翻建。应该允许面貌类修建在原本的标准、高度范围内改良或翻建。具体怎样改，包含外部形体的改和内里空间的改，都要依托代价取向及内生动力来确定。也要思索经济和文明的代价增值，思索各权益攸关方的诉求均衡。以是“改”并不容易。
“拆”是指只撤消违章搭建，或权衡利害后撤消低质的非保护目标。
“拼”就是拼贴。包含时空性的新旧拼贴，怎样构成新旧共生、和而不同的都市活力场景，是宏大的挑唆。“拼”还包含社会性业态的拼贴，要思索各阶层怎样构成层际的拼贴社会，这是比“留改拆”更难到达的拼贴地步。
我时常翻阅《拼贴都市》这本书，可以说时读时新。这里的“拼贴”可以了解为“共生”，而新旧共生的“新”，是指“因旧而新”，而不是“为新而新”。
海南华裔博物馆创意计划
修建师是新旧修建共生的“拼贴师”
接下去谈谈修建师的职责。
19世纪巴黎“奥斯曼方案”留下的大大多修建至今还在；纽约曼哈顿的摩天大楼大大多都凌驾100年了；上外洋滩的老大楼大多已过百岁，最年轻的也有80多岁了。这些汗青奉送不成能重修，只能顺应性再生，成为都市可持续提高的文明驱动力。推而广之，一切具汗青怀念或影象代价的保护目标及其汗青情况都必要顺应性再生。
修建师不仅要计划新修建，也要为“再生”奉献专业力气，因此修建师的别称应该是“修复师”“翻建师”和新旧共生的“拼贴师”。按《拼贴都市》作者柯林·罗的说法，“拼贴师”这个称呼比方案师、修建师高端得多。
法国的国度修建师制度划定，仅有颠末特别培养和练习的修建师，才干承当紧张汗青情况的保护与再生工程。中国的修建师以前熟悉到并到场到了汗青情况顺应性再生的行列中。我们的修建师应该具有两种职责——既能原创性计划新修建，也可以为城乡汗青情况做再生计划。
里昂歌剧院的上下新旧拼贴
底下与各位分享几张图片。
修建师让·努维尔计划的里昂歌剧院，在制作上运用了翻建的看法，他不是把老屋子拆了，而是在屋子的顶上加了一个新的拱顶空间。
图片中巴黎美术学院的新老教学楼是可以新旧拼贴的，但在我国很多场合，想在保护修建旁边做个有创意的新修建，屡屡不被允许，守正和保守的界线尚不明晰。
看看科隆柯伦巴艺术博物馆教堂废墟与馆体的新旧拼贴，这是普利兹克奖得主卒姆托的作品。
再看看柏林博物馆汗青修建修复中的新旧拼贴，这是普利兹克奖得主、同济大学参谋传授齐波·菲的作品。两个计划协同的特点是，新旧拼贴允允许识别的新旧形体、质料和工艺构成照应或比力。
豫园方浜中路金豫商厦再生计划
我再跟各位分享一些我本人掌管的计划：
我是从千禧年上海“外滩源”的立项方案开头，探究汗青情况顺应性再生计划的，这是我们的保护方案方案。厥后的一系列国际招投标计划都是在这个方案方案基本上举行的，包含团结教堂、荡舟俱乐部和“洛克外滩源”——虎丘路和圆明园路围合的汗青街区。
这是西藏日喀则桑珠孜宗堡复原与再生工程计划，我们把废墟留着，把它的汗彼苍涯线规复，在内里植入了新的后藏汗青博物馆。
杭州的来氏聚落今天是杭州城区的一局部，我们20多年前就为这个南宋以来的世家聚落做了新旧共生的方案计划，厥后取得了国际金奖，这笔奖金的一大局部被用于“风土保护奖学金”。
这是即将投入实行的海南骑楼老街区北缘的华裔博物馆计划，我们将复原的骑楼巴洛克山墙与新建馆体融为一体，因旧而新，从而取得顺应性再生。
正在施工中的福州文明轴上的闽江中洲岛，也是一个新旧共生的例子。岛上20年前制作的“欧陆风”修建，如今以前破旧不堪，到处漏雨，门可罗雀。如此的修建怎样办？我们把西边更低质的修建拆掉，新建公用性很强的露天演场，既是市民扮演才艺的场合，也可用于上演，看台底下是百米咖廊。这座修建以古代空间拱券塑形，与保存的“欧陆风”修建拱顶穹窿及拱券门窗构成类比，和而不同。
迩来完成的豫园方浜中路金豫商厦再生计划，对豫园汗青情况的建控地段举行了批驳性品格提升，把豫园、城隍庙和豫园商城的歇山顶外型，以及豫园周边汗青上的黛瓦粉墙面貌，以古代的办法举行表达。
以上是我今天的报告，谢谢！（全场拍手）
栏目主编：龚丹韵 笔墨编纂：陈俊珺
泉源：作者：常青
