印度那烂陀寺：云集天下佛教精英，可谓佛教汗青上的一大经典

《大慈恩寺三藏法师传》云：昔日玄奘法师在那烂陀寺依止首座戒贤法师修习《瑜伽师地论》，鸠摩罗王遣使求见，戒贤法师代为婉拒，鸠摩罗王怒曰：“近者设赏迦王犹能坏法毁菩提树，师谓弟子无此力耶？”“若也不来……踏那烂陀寺，使碎如尘。”此段笔墨固然更多是形貌鸠摩罗王的蛮横跋扈，对玄奘法师的敬慕以及求而不得见后的大发雷霆，但也从一边突出了“那烂陀”名刹的崇高位置。

8世纪观音菩萨坐像铜鎏金高30.5厘米那烂陀8号遗址出土印度那烂陀博物馆藏

关于那烂陀寺的壮观宏伟，玄奘绝不痛惜笔墨：“宝台星列，琼楼岳峙，观束烟中，殿飞霞上；生风云于户墉，交日月于轩檐……”“羯尼华树晖焕其间，庵没罗林森竦其处”“印度伽蓝数乃万万，壮丽崇高，此为其极……”

与菩提伽耶“佛教天下的灵魂中央”不同，那烂陀是千百年来佛教天下知识体系的具象体现。作为实际存在的研讨学习机构，它以前云集了天下的佛教精英，数百年间独得印度诸侯宠爱于一身，修建范围气势恢宏，终年驻留佛教僧侣数千乃至上万人，无可争议的成为佛教汗青上的一大经典。由于天下各地的修业者争相前去，又衍生出了多数生动的求法故事，愈加增加了那烂陀的实际生存气味。

“那烂陀”称呼的由来

公元631年，玄奘历经千辛万苦终于抵达那烂陀寺。那烂陀（Nalanda)寺汉地称之为“施无厌寺”，据称佛祖在宿世修菩萨道时，曾诞生为此地的国王，他体恤缺少孤老者，常常救济而苦口婆心，人们为怀念他的恩德，将此地起名为“施无厌”。

又有传说在寺庙南方的庵没罗树林中有水池，此中有龙名为“那烂陀”，在其四周建寺，因此得名。

8世纪释迦牟尼坐像铜鎏金高30厘米那烂陀8号遗址出土印度那烂陀博物馆藏

由此可见，那烂陀名字的由来多为传说，并无实证可循。但这也无疑证实白这座寺庙的汗青十分久远，由于汗青材料的断续泯没，只能凭口口相传的神话故事来推究其汗青渊源。

那烂陀寺的修建范围

《大唐西域记》纪录：“此国先王铄迦罗阿迭多（唐言‘帝日’）建此伽蓝。其子佛陀毱多王（唐言‘觉护’）继体承统，聿遵胜业，次此之南又建伽蓝。呾他揭多毱多王（唐言‘如来’）笃修前绪，次此之东又建伽蓝。婆罗阿迭多（唐言‘幼日’）王之嗣位也，次此东北边又建伽蓝。”“其王之子伐阇罗（唐言‘金刚’）嗣位之后，决计贞固，复于此西创建伽蓝。自后中印度王于此北复建大伽蓝。于是周垣峻峙，同为一门。既历代君王继世兴修，穷诸剞劂，诚壮观也。”“日王大伽蓝者，今置佛像，众中日差四十僧就此而食，以报施主之恩。”

“观安闲菩萨精舍北有大精舍，高三百余尺，婆罗阿迭多王之所建也。严肃度量及中佛像，同菩提树下大精舍。其东北边窣堵波，在昔如来于此七日演说妙法。东南则有已往四佛坐处。其南鍮石精舍，戒日王之所创建，功虽未毕，然其图量一十丈尔后成之。次东二百余步垣外，有铜立佛像，高八十余尺，重阁六层，乃得弥覆，昔满胄王之所作也。”

8世纪观音菩萨站像灰色砂岩高约250厘米那烂陀3号遗址出土印度那烂陀博物馆藏

由此可见那烂陀寺的范围宏伟之巨，仅以玄奘所记叙的亲眼所见就有不少于6座各代帝王所建的大型寺院，别的供僧人寓居星期的精舍更是不堪摆列。1915年之后正式的发掘报告证实了玄奘的形貌，随着考古发掘的持续，现在公之于世的古修建遗址以前凌驾了15万平方米。别的仍有新的考古线索还在向北部及南部延伸。

那烂陀古时修建群的发觉

最早发觉那烂陀遗址并将其纪录下去的东方人是弗朗西斯·布坎南·汉密尔顿（1762～1829)，他曾是英国驻印度总督的外科医生，厥后被任命为东印度公司分管比哈尔及孟加拉考古观察的部分主座。与厥后几位观察者不同，汉密尔顿没有依照古时中国朝圣僧人的线索掀开观察。1812年1月8日，他从比哈尔·沙里夫（比哈尔邦都市）前去巴达加欧（紧临那烂陀修建群遗址北部的一个乡村)举行观察并将所察看到的情况写进了他的日志：“这里有四个宏大的封土堆，当地人把这处场合叫做‘库奇普雷尼’，以为是龙王的寓所，但我确定这里是一处紧张的宗教遗址，约莫与皇家的宗教信心有关。”由于条件所限，彼时，无论是玄奘照旧法显的著作都还没有被翻译成东方笔墨，东方社会基本不晓得“那烂陀”这个地域名词。汉密尔顿的料想也只能止步于此，注定与宏大的考古发掘擦肩而过。

那烂陀3号遗址发掘前拍摄于1915～1916年

那烂陀3号遗址发掘后拍摄于1925～1927年

曾发觉库基哈尔（Kurkihar)的英国考古学家马克汉姆·基托（1808～1853）籍由从英国皇家亚洲协会借得的一本法国东边学者亚贝尔·雷慕沙于 1836年翻译的法显传记，推测巴达加欧就是法显笔下提到的“那罗聚落”。但基托十分疑惑为什么法显除了提到那罗聚落是舍利弗的诞生地之外再没有对这不言而喻的巨大修建群做哪怕丝毫的过细形貌，相反由于此时玄奘的著作还没有在东方刊行，基托也丢失了对那烂陀遗址的标定时机。

将巴达加欧村南部诸多封土堆准确界说为那烂陀遗址的是时任印度考古观察局局长亚历山大·康宁汉，他在本人的观察报告中对玄奘推许备至——玄奘准确地纪录了那烂陀到菩提伽耶的距离为7由延即88公里（实践距离为93公里），到王舍城的距离为30里（实践距离13公里）。康宁汉使用玄奘的传记还准确的标定了菩提伽耶、塔克西拉等出名佛教遗址。

那烂陀3号遗址一件菩萨像发掘出土拍摄于1915?1916年

1872年，贪婪、热爱文物保藏的英国驻比哈尔区行政主座布莱德雷终于发觉了巴达加欧村外这些土堆的名贵代价：“这座寺庙，严厉准确的讲，应该是‘那烂陀大学’的遗址。”这是东方纪录中初次显现“那烂陀大学”的称呼。他调集1000位工人开头了对厥后标志为12号遗址的发掘事情。固然康宁汉对布莱德雷的蛮横及不专业的发掘提出了严厉的批评，布莱德雷仍旧持续着现场的发掘事情，并将当地掘出的一批佛教及印度教造像运回比哈尔沙里夫作为本人的公家保藏。

烂陀3号遗址主体大寺全景

固然康宁汉对那烂陀十分器重，但是他更多的精力被菩提伽耶的现场发掘事件所占据。直到1885年他卸任印度考古观察局局长回到英国，再也没有踏入那烂陀的遗址半步。