虚云法师120岁圆寂，留下遗言将骨灰喂鱼，长命和惜福有干系吗
我们常说做人要“且行且爱惜”，但真正能做到爱惜的人委实不多。
试想想，一一局部终身不外百年，而在这多数的光阴中，钱、权、利又能伴随我们多久？相反，康健、安全的身心形态却会从出生到完毕，一直不离不弃。
禅门泰斗虚云法师终身活了120岁，为什么他会有如此的长命呢？由于他一辈子做得的最多的就是爱惜。并且，他向来不强求于命，统统顺其天然，周全自我，也周全万事万物。
他曾在遗言里如此说：
“我死后，帮我穿上黄色袈裟，一天后，放入棺中，移到牛棚西边的山脚下火化。然后请将骨灰与糖、面粉、油殽杂，捏成九个球，丢入河里，扶养给水中生灵。”
这是一种什么样的活着态度？自我在有生之年好好在世，在统统实际眼前承认运气的安插，承受并爱惜当下的生存。而在生命逝去之后，周全生灵万物。
所谓的不留骨灰以前不是一种对生的堪破，而是对生灵的敬重。这才是真正明白爱惜的最高处步：一切事物有因有果，有开头有完毕。
约莫很多人都没办法了解，爱惜如此受苦的人生有何意义？但虚云法师却用实际报告我们：“人今生的福报是宿世注定，固多数，切不成只‘纳福’而不‘惜福’。”
换句话说，一一局部终身的福报是多数的，假如肆意享用，那势必就会被糜费殆尽。显然这是不爱惜的举动，后果天然要与你想要的福报相悖。
虚云法师还在世的时分，向来没出息着吃得好与不佳而忧心过，固然他一日只食一餐，却对吃得向来爱惜。他通常都是用一点米加一点练功，也会有一个菜下饭，而这菜却是红薯叶与梗。只是想一想，恐怕我们就难以下咽了吧？可虚云法师向来没出息本人搞过特别。
有人不解，为什么生存这么苦？由于出家人修行的场合比力特别，海拔高（江西去居山），到了冬天保藏的食品最多的就是红薯。
听说有些红薯由于储存的时间太长，拿出来的时分都以前黑了。按知识，如此的食品是不克不及吃的，不要说有没有毒素，只是口感就足以让人吃不下。但虚云法师总是将其他人揭掉的红薯皮捡起来吃掉。
当有人问他：您这么大年岁了，这些东西还吃得下去吗？虚云法师云淡见轻地说：“这些都是粮食，不克不及摧残了。”
这就是虚云法师的人生观，在他看来，人假如明白节流，那就是惜福的一种体现。并且，关于法师来说，人的终身吃几多饭，穿几多衣都是注定的，假如不明白爱惜，也就意味着在减损本人的寿命。
以是在法师的身上可以看得出来，他本人终身都在对食品、财物等统统东西力行节流，而这也让他福报绵长，寿命久长。
但是，这没什么不克不及了解的，一一局部终身有几多福假如真的以前注定，那我们糜费的每一粒粮食，约莫都市化成本身寿命的减损。而虚云法师为什么能活120岁？他浪费了凡人做不到的统统事物，这就是一种惜福，天然他是会取得福报的。
听说，虚云法师身上那件百衲衣是跟了他终身的衣物，炎天热了的时分，他会将外表套的脱下去，冬天冷了再将外套穿上去。但由于衣服破得太严峻了，他只能不休缝补。
以是，分明是一件厚、单两件衣服，但由于多层缝补就变成了厚上加厚的衣服，可谓真正的百衲衣。
这时再回味虚云法师的遗言局部：将骨灰撒进河里，扶养水中生灵。这本身就是对食品链的一种浪费。那些水中的生灵食用了他的骨灰，本身也是对食品链的减耗。一个将死之人，还会想到为其他生灵爱惜福报，这是何等的崇高头脑！
固然，福人有福报，虚云法师1840年出生，至1959年去世，历世120年。在这时期他约莫吃了不少的苦，但他的人生也取得了圆满。虚云法师圆寂之后，遗体举行火化，随子孙们在骨灰中发觉了一百多颗五彩舍利。
很显然，这是一个得道之人的终极善果。虚云法师终身节流，关于存亡但是也看得极淡。在他六十多岁的时分朝度五台山，途中遇上庚子拳匪之祸。
事先一名西洋兵用枪指着虚云法师：“怕不怕死？”
没想到，虚云法师居然不为所动，安然回道：“若活该汝手，请便。”这种态度在某种水平上就是一种兵器，将嚣张跋扈的西洋兵吓了回去，呆了一会儿之后，他居然扬手放过了虚云法师。
这种不惧殒命的大义凛然，恐怕投军的也会为之惊叹吧？这是强壮的气场，而这强壮正来自于法师本身关于存亡的淡然。
固然，虚云法师惜福是真，但也十分注意造福。以是他在劝诫弟子们修福、惜福的同时，也会提示他们造福。
何以造福？说白了就是行善。出家之人万事莫已往行善，行下的善缘越多，那本身的福报就越多。而虚云法师最初将骨灰也喂了鱼，这又何尝不是别的一种情势的造福呢？这就是真正的修行之人，哪怕在人存亡亡之际，照旧会挂念多行善事，莫问出息的真理。
