璧、瑗、环、玦有何不同？
“完璧归赵”的故事里，秦国愿用十五座城池换赵国的和氏璧，固然这是秦国的一个大话，但足以分析在谁人年代和氏璧是何等宝贵！
但是与“璧”外形相似的玉器另有很多，好比瑗、环、玦等，外表上看差不多，子孙通称为“圆玉”，前人却将它们区分得极为清晰。
请看《尔雅·释器》中的一段话：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”这里的“肉”指有孔的玉器的边，“好”指玉器正中的孔。整句话是说，中央圆孔的直径小于玉器边宽的叫璧，中央圆孔的直径大于边宽的叫瑗，中央圆孔的直径与边宽相称的叫环。那么，什么是“玦”呢？但凡玉器边沿有一个小缺口的环就叫“玦”。
不仅云云，它们的使勤奋效也大不相反。
《吕氏春秋》中纪录着如此一个故事：鲁国大臣郈成子去晋国途中，颠末卫国，卫国的大臣右宰谷臣请郈成子用饭、喝酒，还送了一块玉璧。郈成子从晋国归来回头再颠末卫国时，却并未向右宰谷臣分别。他的车夫感受不解，郈成子说：“他留我并宴请我，是想与我兴奋一番，但是演奏的音乐却不兴奋，明白是在报告我他内心十分哀愁啊。喝酒正浓的时分他送我玉璧，这是向我表现他将有凶事呀。从这些情况来看，卫国约莫要有骚动啊！”公然，郈成子分开卫国三十里，就听到宁喜之乱发作，右宰谷臣被杀的消息。
“璧”在古时可作为礼器，祭天、祭祖时所用，也可作佩玉、葬玉。
“瑗”主要用于召人。如天子要召见诸侯，诸侯要召见医生时，就要让信使拿着瑗，作为信物。
“环”主要用于君主免去大臣的罪行，允许规复官职。
“玦”则表现君臣之间的干系已“缺”，不成复原，也就是恩断义绝了。《史记·项羽本纪》“鸿门宴”一节中，范增“举所佩玉玦以示之者三”，就是报告项羽要像这“玦”一样，一定要坚决同刘邦阻遏干系。而项羽没有听从范增的发起，错过了一次绝好时机，最初为刘邦所败，自刎乌江。
泉源：《绚丽艺术·中华文明十万个为什么》，《阅读年代》2023年第04期
作者：孙晋诺
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编纂：邓汝濛
