令人窒息的国产剧，为领父亲养老金藏尸墙内，实际竟另有相反剧情
#头条创作挑唆赛#
2019年，上海产生了一同耸人听闻的冰箱藏尸案。
社区民警在犯法猜疑人吴某的屋子里，闻到一股遗体腐朽的味道。
预见事变不妙，他们掀开了屋内一个硕大的冰箱。
吴某母亲的遗体赫然显现。
经法医检测，白叟已去世半年之久，且体内没有毒药残留，属于正常病死。
而儿子此举的目标，竟是为了提取死者每月4000块的养老金。
这一惊心动魄的活动，也显如今了近期播出的悬疑剧《散失的孩子》里。
魏晨扮演的无业游民袁午，为了提取已故父亲的养老金，将其遗体藏在卫生间的墙壁里。
可在成为无业游民之前，袁午是典范的高材生。
高考645，数学满分，毕业后从事软件开发，是有着可观收入的职场白领。
毕竟产生了什么，让一个良勤学生落入这步地步？
精力含糊、模样形状恹恹，灵魂像被抽掉，如一缕轻烟飘扬在陌头。
一辆公交车驶来，他背向而立，忙碌的斑马线上，与一切去公司族逆向而行。
这是《散失的孩子》里，袁午的初下场。
一个看不见归程，随风摇摆，不晓得本人“要去哪，想去哪，能去哪”的悲观青年外貌。
曾笃志苦读，考上名校，找到一份体面事情，授室生子、家庭敦睦。
在他人眼中，算是一个经过“做题”而头角峥嵘的代表。
但他的生存从母亲去世开头，便急转而下。
袁午目击母亲车祸，母亲死后，他患上了神经官能症，也叫神经症。
常体现为精力活动才能下降，告急、焦急、烦闷、恐惊等，以及躯体不适或疼痛。
一进入去公司的情况，小腹间便聚会会议萃起一股寒意，紧接着阵阵绞痛袭来，一个上午要跑五六次厕所。
加上严峻的交际停滞，袁午几乎没办法事情。
尔后又染上赌瘾，欠下巨额赌债。
父亲只得卖掉自家老房和袁午完婚时置办的新居，奉还赌债。
意气低沉的妻子带着女儿，永久分开了家。
备受打击的父亲，某一天从会萃如山的空酒瓶中爬起来，带着袁午分开了如今的城镇，想开头重重生存。
但袁午显然不如父亲，他几乎一垮毕竟。
屈尊就卑找到一份事情后，因交际停滞，又丢掉了。
又不敢跟父亲说实话，骗他说试用期三个月不发薪资，好持续“啃老”。
靠父亲每个月4500的养老金，处理父子俩的房租、炊事以及生存费。
举动不便利，几乎从不出门的老父，终于在一次醉酒后，与世长辞。
父亲离世，正凡人应该哀思、怀念，袁午想的却是。
父亲也不要他了，他该怎样办？
是的，袁午是一个无法独立行走的“巨婴”。
从小在爸妈的包办下长大，过的是爸妈一手计划的人生。
高考成果出来后，母亲为他选择了信息武艺专业，由于她以为抢手。
大学开学，母亲在袁午学校劈面的招待所住了三个星期，帮他分析舍友性情，报告他该亲密谁，该疏远谁，教他怎样交友同砚，策划本人的人脉。
当时的袁午很怀疑。
在跨入大学之前，母亲教他只需安心念书就好，和同砚往来不紧张。而踏入大学后，却忽然要他去策划人脉。
怎样与人交往，如安在社会安身他都弄不明白，他唯一明白的是，母亲把统统都办稳妥，他只需说“好”就可以了。
相亲目标是母亲找的，相亲话术是母亲教的，完婚戒指是母亲送的。
十拿九稳就过上令母亲满意的生存。
直到母亲去世，袁午好像电子遥控玩具丧失了遥控器，彻底沦为一具没故意志的行尸走肉。
终极只能将老父的遗体藏起来，靠提取养老金，躲在暗沟里过活。
不外吊诡的是。
如此一个嗜博成性、怯弱无用、害人害己的人物，却让人恨不起来，乃至另有些许的痛惜。
为什么？
袁午身上藏着这代年轻人的恐惊。
恐惧成为和他一样无用啃老，且不被社会代价体系供认的人。
正由于恐惧被扫除在社会评价标准之外，以是年轻人都拼了命地想活成“标准”的模板。
什么是标准的模版？
母亲去世前，袁午的人生就是一个小镇做题家的标准模版。
再有，《二十不惑2》里姜小果的履历，也是平凡人不休积极攀爬的标准人生范式。
念书时她不休是学霸，大学学的是抢手的金融专业，大四开头练习，毕业后进的是赢利的投行。
每一步选择都切合实践、实用，效益最大化。
大概习气了在竞争中拼杀，事情中的她也是一种紧绷的形态。
放工之后当着同事的面，跟闺蜜打电话，要约着去干饭、搓澡、看影戏、喝酒、蹦迪……
同事一走，立马跟闺蜜坦率“一个都安插不上了，我还得加班”。
对本人的认知很明晰。
我们学霸都如此
外表不积极，眼前狂用力儿啊
撞见其他同事跟向导一同健身归来回头，立刻也约着向导一同打羽毛球。
打完球，向导夸她“你打球很仔细，也有杀气，体能也好”。
姜小果忙不及接上一句：
我事情打球都如此
时候不忘在向导眼前体现本人，云云疲于奔命，就为了升职加薪，早日买房。
谁人坐落在都市郊区的样板房，被姜小果当作“梦中情房”，看了一遍又一遍。
抱负多指“诗和远方”，而姜小果的抱负是背上房贷。
首付100万，月供八千，一共还30年。
在多数会打工的她，不外想有个安身之所，天天回家后，可以坐在大沙发上，看无聊的综艺，不必思索房租，不必担心搬场。
家里可以铺个大地毯，姐妹们全都叫过去，在本人的土地，想怎样作育怎样造。
你乃至都不忍对姜小果说一句：这算什么抱负？
对动乱、流浪的年轻一代来说，当在外表遭到打击、嘲弄、浑身疲劳时，能有一处属于本人的场合栖息，保护尊严，是内心最大的安慰。
与其说姜小果在寻求世俗的告捷，不如说，她在寻求更高的“确定性”。
在社会评价标准里，平凡学子仿佛只剩下一条路可走——升学、去公司、完婚、买房、生子。
在这种情况下，成果好总比成果差的选择多，去大公司总比去小公司安定，成为国度的人，总比为企业卖力扛风险。
于是这几年，数以万万计的人纷繁投入到考研考公考编的大潮中去。
种种征象都泄漏出一个令人惊惧又无可怎样的信息。
在确定性变得越来越匮乏的当下，寻求安定，过一眼望到头的生存，是一种幸福的生存。
就连孟川在《脱口秀大会5》上讥讽“考公热”，都让观众笑中带着心伤。
我说，考公事员是为了安定吗
考公事员不是为了，为人民办事吗
我爸说，对，到了口试的时分，你就这么说
考研相反云云。
那些二战三战考研的人，是热爱学术吗？
更多的是为了缓冲事情压力，大概提升考公考编的竞争力。
据大略统计，豆瓣上共有1644个考研小组，最大的组有40多万人。
有的组名起得让人提心吊胆，“不考上研我就会死”“今天被考研逼疯了吗”“考研三战”“大龄青年考研部落”。
图源豆瓣
考上了叫“登岸”，叫“离开苦海”。
而那些没考上的呢，都被看作在苦海浮游的人。
各位寻求一种确定性的生存，无非是恐惧某一天走着走着就成了“袁午”。
一个被社会丢弃了，不晓得本人“要去哪，想去哪，能去哪”的青年。
但，过上标准的生存，就意味着真的幸福吗？
正由于这种对“不确定”的畏惧，对过上“标准人生”的猜疑与挣扎，才使群众对袁午多了一丝了解和痛惜。
在宏大的疲劳感的包围下，连啃老这个不好词，也渐徐徐得中性。
从前，啃老可耻；如今，啃老虽可耻但有效。
那么，是何处出了错？
戴锦华说，每次有刚考上博士的同砚，说接下去就等退休之类的话，本人都以为既反感又痛心。
反感在于，她不想看到年轻一代人生刚起步，就混吃等死。
痛心在于，她熟悉到这不是一局部的成绩，而是一个广泛的文明症候。
今天的天下文明
并没有给人们
提供任何意义上的将来希冀和愿景
我们不再分享一个关于明天的动力
这才是最大的成绩
图源B站up主：戴锦华讲影戏
年轻一代广泛的焦急和担心，也并非人出了成绩，有成绩的，约莫是我们的评价标准。
影戏《寄生虫》中最震动民意的，不是地下室和奢华别墅的分化。
而是儿子想要经过屠杀，积极向上爬，买下这栋别墅，让父亲从地下室走到阳光下的抱负，终极走向幻灭。
如戴锦华所言，古代主义允许的一局部提高的向上空间，以前关闭大概散失。
而实际不提需求我们多元代价的选择，让我们体验生命的多元和多义。
仅有一种代价、一种评价标准、一条路。
图源B站up主：戴锦华讲影戏
于是千军万马过阳关道，不焦急才怪。
袁午无疑是一种代价观，一条评价标准下的极度案例。
他的悲观固然跟爸妈的“包办教导”，让他丧失独立性有关。
可爸妈对他的安插，依照的，何尝不是一套被社会承认、接纳的人生标准；
这种强控制欲转达给孩子的信息，不就是一种不克不及出错的人生。
袁午是巨婴，可实际中，又有几多年轻人不得不成为社会的“巨婴”？
依循“告捷人生”的范式，审慎警惕地计划每一环节，恐怕走错一步就堕入“失败者”的深渊。
袁午的故事里有一个细节。
他一次次走进棋牌室，并不是真的热爱打赌，而是喜好把支配胜负的要素交给运气。
比起信赖才能，他更乐意信赖运气，由于不必要再承受用尽倾力最初屁滚尿流的那种惊骇。
这也是在社会上升通道关闭的情况下，年轻人对“标准人生”，对才能、积极的质疑与疲劳。
国产剧的主演，假如不是光丽亮丽，最少是有效的人。
而《散失的孩子》忧伤忧伤的是塑造了一个无用之人。
一个依照家长和社会的希冀发展起来，却终极被主流丢弃的弃子。
被计划的人生，仿佛小时分玩的豪大亨游戏，只能依照既定路途，一次跳一步或几步，终极走向一个尽头。
可假如你想要逃离既定的标准呢？
前段时间，有人体贴写下“天下那么大，我想去看看”的裸辞教员顾少强，如今怎样样了。
顾少强可谓是一个逃离标准人生的典范案例。
她辞职后，和在旅途中相识的丈夫，开了一家旅店，什么事都要亲力亲为，比当教师累多了。
如今有了女儿，旅店买卖也冷清，生存到处必要财帛，她开头做心思扣问，乃至举行商业走穴。
离开标准的生存不如网友想象中那般自在和洒脱。
图源B站up主：四川卫视
但顾少强表现不后悔起先的决定。
如今辛劳却也富裕，丰厚的精力天下让她以为富裕。
顾少强对选择与承当的体悟，我很认同。
在做一些背叛标准与传统的选择时，跟勇气与冲动不关。
必要的只是。
对本人清醒的熟悉
对选择的冷静分析
和对最坏后果的承受才能
图源B站up主：四川卫视
用戴锦华的话说，是“仍有斗志去把握我本人的人生”。
仔细想想，我们正处在旧的代价体系趋近糜烂，新的代价形式还没有创建起来的当口。
这种前不着村后不着店的形态，让我想起了二战后开头盛行的萨特存在主义看法。
天下是荒唐的，人生是痛楚的。
但每一局部都有各自的自在，都可以做出自在选择。
条件是可以承当选择的代价。
是的，比在世更紧张的是，想清晰怎样活。
然后去承当“你想怎样活”的代价。
