击剑术的三个阶段
文、张俊汉
一、初学阶段， 举措准确、姿势到位、准确表达
无论学练哪门哪派的剑术套路，起主要了解它的基本要求和特点，然后依照要求把每个举措做准确，姿势要到位。假如做不到举措准确姿势到位就会不像样子，不像样子固然练不佳。再就是对每个举措的技法表达要准确，不克不及似是而非。譬如：是劈是点，是刺是扎，是撩是挂，是抹是带，是崩是挑等等。这些技法本人要明白，做出来让观者也能看明白。假如观者看不出你毕竟表达的是哪种剑法，分析你的动刁难技法表达禁绝确，约莫你本人就不明白这应该是个什么剑法，应该怎样做才算准确。要想准确表达技法，起主要举措准确，姿势到位，方可做到。
举措准确就是手和剑、腿和脚以及肢体的各个部位都依照举措先后运转的路途及要求去做就是举措准确。肢体每个部位的准确举措组合在一同必需和谐一律，如此姿势（包含运转中的姿势和停下去的定姿，以及稍微厘革的含胸展胸、仰身、俯腰，眼睛的随视、凝视等）融在准确举措中的相应地点就是姿势到位。譬如：该展胸而没展胸，该含胸而没含胸；眼该随视运转的剑而没随视，定势时眼该凝视相应的方位而没凝视应该视的方位，该高的架势该低的姿势而没高到一定水平也没低到一定限制，等等。这都是姿势不到位。姿势不到位就很难准确表达剑法和技法。要想准确表达剑法和技法就必需举措准确姿势到位，这是相反相成的。对每个举措，每组组合举措都是如此要求如此去练，整趟剑术才干练好，才干提高。
二、深学阶段， 身活腕灵、轻快敏捷、准确表达
当剑术学练到举措准确姿势到位，根天性准确表达剑法的时分，就要向身活腕灵轻快敏捷准确表达剑法的目标去积极。之以是要向此目标去积极去要求，这是由于剑器本身的特点，以及在屠杀中与别的重兵器举行强弱势比力后所决定的。
剑是两面有刃，尖端锋锐，与其他兵器比力，器身较薄，属“轻清”兵器。由于剑器本身的特点，两面有刃决定了不成做缠头举措和裹脑举措；器身较薄决定了在屠杀时与别的兵器不成硬磕硬搪，不然剑器将严峻受损，直接影响屠杀的成功。要想屠杀中取胜，就要避开敌方的强势之处，变更我本身各部位的活动才能，依靠一局部的伶俐，绕取或巧取敌方的弱势之处而得胜。譬如：敌方用重兵器向我劈砍过去，我若用剑去直接迎击，我之剑必会卷刃或断折。但是敌方握兵器的手或腕却是弱势之处，我之剑不去迎击敌方兵器，而从一边点刺敌伎俩，敌腕伤，握兵器疲劳而败。敌为护腕必躲逃，即使我未刺中敌腕但也胜了此招，进而方可再用别的办法打击敌方。这个从一边点刺的举措须身活腕灵轻快敏捷才干准确点刺中敌腕部。偶尔敌方会带护腕保护，那就要准确得手指，能起到相反的杀伤力，这时会富裕显现出对剑法准确表达练习的适意图义。由此可以看出，假如不克不及做到身活腕灵，从一边打击是基本办不到的；假如举措不克不及做到轻快敏捷，敌方就会逃脱，我之技法就将落空；假如剑法不克不及做到准确无误，会被敌方的护身服之类的铠甲拦截或是击不中紧张关键部位。以是身活腕灵轻快敏捷准确表达剑法，是由于剑器本身的特点决定了持剑者必必要接纳的致胜宝贝。只管各门各派接纳的办法办法不同，避实就虚，变更本身各部要素有隙可乘，以旗开得胜是协同的方略。
由于敌方打击的办法不同，我处险境的方位不同，我要接纳的打击或反击的技法也就不同，以是要求我身活的部位、办法和水平也都不同；要求我腕灵的办法和厘革也都不同。身姿俯仰吞吐，伎俩机动多变，能使剑身如一；手的指、掌真假乖巧厘革，伎俩的扣、旋、展、转、收、握能使身法劲力和谐的融入轻快准确的剑法上，这些是在举措准确姿势到位，准确表达剑法的基本上，经过深学熟稔而提升一步的条理。到了这时，准确表达剑法已提升为要准确表达剑法了。
在这里特意说一说技法中的硬磕硬搪成绩。
前人在持剑搏斗时，原本也是硬磕硬搪的。由于事先的造剑武艺不如如今如此优秀，造出的剑比如今的剑要厚重，硬挺，剑长比如今的剑略短一些，在搏斗的技法上比如今的技法要简便的多，要笨拙的多。以是，在搏斗中，为保护本人占领敌方，就要竭尽倾力先将敌方兵器撞击开再去刺杀敌方。随着冶铁武艺的显现和锻打武艺的显现，造剑武艺越来越优秀，造出的剑朝着浮滑、尖利、坚固、有弹性方面去提高，剑的长度也随着一局部的情况得当延伸。由于剑器质地的改动，人们持剑搏斗的技法也在不休丰厚和改良，由原本的硬磕硬搪敌兵器渐渐演变成黏贴住敌兵器后顺缝撩隙、引提高除，或是避实就虚，有隙可乘的比力精炼的技法。这种精炼的技法是剑术的一大提高。由于旧的硬磕硬搪的技法比的是一局部的力气轻重和剑体的安稳水平，新的精炼的技法比的是一局部的智慧伶俐和肢体的机动本质。以是新的精炼的技法是经过肢体的机动本质和一局部的智慧才智反应到无穷奇妙的剑法中去的，从而也给剑术活动带来了无穷提天空间。
三、研学阶段， 刚柔兼备、气韵洒脱、随心表达
假如说苛求举措准确姿势到位准确表达是初学乍练阶段，那么力图身活腕灵轻快敏捷准确表达则是深学熟稔阶段。当深学熟稔到一定水平就进入研学修炼阶段。在研学修炼阶段所寻求的是刚柔兼备气韵洒脱随心表达。这是一个很漫长的阶段，是一个需苦思冥想，仔细推测的阶段，这一阶段屡屡须修炼终身方可后果，或独树一帜成为武林中的一束奇葩。
刚，就是强、硬、脆、烈、猛。柔，就是缩、小、绵、软、巧。
刚与柔是两个对峙的分歧，刚柔相济，刚柔兼备则是这两个对峙分歧的的一致。无有刚显不出柔，无有柔显不出刚，刚柔各把持在什么度上才是完善的一致，刚与柔经过怎样的过分办法才干比力显现出来，这就是研修的作业。原本这一作业在初学乍练阶段和深学熟稔阶段都在要求，不外当时只需对剑法做到准确表达进而晋级为准确表达就可以了，要想见景生情随心表达，仅有在此基本上仔细揣摩、仔细研修和苦练，地步才干渐渐升华。
刚柔兼备带来的是气韵洒脱。什么是气韵？
气韵指的是节奏、韵律、心胸的得当交融。
什么是节奏？节奏就是指剑法中的种种对峙分歧在互相转换历程时的一致。像刚柔、轻重、张弛、伸缩、动态、疾缓、升降，以及起承转机，移步换行，招势迭逞等转换厘革的一致。
什么是韵律？韵律又叫韵律感，是一种和谐的纪律感。这里指的是剑法、身法、战术等方面，经过精力力气功所体现出的合协节奏纪律感。
什么是心胸？心胸指的是剑法、剑势以及手眼身法步、精力力气功等方面，经过剑术举措的节奏厘革所展现出韵律感的气势风姿。
节奏、韵律、心胸在剑法、剑势、战术等制约和引动下所到达的得当完善交融就是气韵。气韵洒脱就是剑法流利，表达自如，能见景生情，为所欲为。这里毫无初学乍练阶段和深学熟稔阶段的“苛求”和“力图”，完善是随心的表达，天然的流淌。
作者简介：张俊汉，男，1947年生人，从小拜天津西头修武少林会韩义祥为师，学练少林武术和翻子拳。1964年在天津市武术比赛上荣获万能第二名，承受过北京花鞭吴斌楼师伯的向导，代表河北省队去济南到场举国武术比赛。
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