足球、曲棍球、跳水……这些奥运项目古时中国也有
东京奥运会正在举行中，天下再次进入奥运时候，各项出色赛事轮替上演。中国古时固然没有奥运会，但相似足球、曲棍球、高尔夫、跳水等奥运项目标活动，早已进入前人的平常生存。
黄帝创造蹴鞠——足球
足球在中国古时被称为蹴鞠，别名蹋鞠，“蹴”“蹋”意为踢，“鞠”即球，连在一同即踢球之意。蹴鞠相传是黄帝创造的军事练习项目，西汉刘向《别录》有言，“蹴鞠，黄帝作，盖因娱戏以练武士”，经过踢球训练兵士的腿部力气。考古学家推测，黄帝时期的足球极有约莫是石球。黄河流域山西、陕西、河南的新石器年代遗址中，出土很多直径3-6厘米、磨制平滑的石球，在一定水平上印证了黄帝步队踢石球的推测。
厥后，“鞠”演变成用生物皮毛缝制、正中添补毛发的皮球，便利人们踢动。蹴鞠活动也开头参兵营走进官方，战国时期，各国多数会盛行蹴鞠。《战国策》中苏秦有言，齐国“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、奏琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”。
据《西京杂记》，刘邦父亲刘太公自幼“斗鸡、蹴鞠，以此为欢”。西汉创建后父以子贵成为太上皇，搬进九重深宫，郁郁寡欢。刘邦就在长安城东营建新丰城，让父亲当年好友在新丰陪其斗鸡、蹴鞠，保养天年。
但两汉时期的蹴鞠，照旧具有更多军事活动的颜色。刘歆在《七略》中以为“蹋鞠，其执法多微意，皆因嬉戏以讲练士，今军士羽林无事，使得蹋鞠”；何晏《景福殿赋》言“（蹴鞠）将以行令，岂唯娱情”，都将蹴鞠视为加强兵士精力、提高兵士听从下令熟悉的军事练习伎俩。
汉代有人写就《蹴鞠二十五篇》，学者以为这是我国也是天下上最早的体育专业册本，而东汉班固在《汉书·艺文志》中则将其列入战册之中。据唐朝司马贞《史记索引》，“《蹴鞠二十五篇》有《域说篇》”，专门讲球门修建形制。东晋虞预《会稽典录》亦言，“三国鼎峙，年兴金戈，上以弓马为务，家以蹴鞠为学”。
唐代“鞠”制造武艺取得改良，球壳从两片皮构成改为八片坚皮缝制，外形更圆；球内里开头有“内胆”，用生物尿脬做成， “嘘气闭而吹之”，成为充气球，球体更轻，可以踢得更高更远，王维有“蹴鞠屡过飞鸟上”诗句。蹴鞠由此挣脱了军事练习颜色，成为官方到处歌颂的活动项目。唐代另有女性蹴鞠，不求踢进球门，而以踢出把戏为能事，俗称“白打”。
两宋“鞠”从八片坚皮缝制提高成“十二片香皮砌成”且“不漏线角”，分量“正重十二两”，表面“硬凑十分圆”。工艺的改良促进了球技的提高，显现了高俅、柳三复等依靠高明球技取得官位的蹴鞠妙手。
唐代创造步打球——曲棍球
步打球是中国古时一种将马球与蹴鞠团结起来的球类项目，相似古代曲棍球。马球又称击鞠、击球或打球，劈头说法不一，有人以为劈头于汉代蹴鞠，是当地活动；有人以为由波斯经西域传到中原；另有看法以为是劈头于吐蕃，随后分散向东东方转达。
唐代马球盛行，陕西乾县章怀太子墓中出土的《打球图》中，二十余名队员骑跨奔马，手执球杖，争抢击球，生动形貌了马球活动的场景。唐代天子常常切身了局打球，与民同乐。
据《封氏闻见记》，唐中宗景龙三年（709），吐蕃派使臣迎娶金城公主，中宗请使臣观看马球比赛。使臣赞咄奏言“臣部曲有善球者，请与汉敌”，要求派吐蕃选手与唐朝队员比赛。中宗事前没有准备，匆促之间只得让数名禁军将士骑马应战，后果被有备而来、球技娴熟的吐蕃队员打得屁滚尿流，几场下去“吐蕃皆胜”。
事先照旧临淄王的李隆基见状，挺身而出要求上场。中宗遂让李隆基与虢王李邕、长宁公主驸马杨慎交、安泰公主驸马武延秀四人组队与吐蕃比赛。虽是以四敌十，但李隆基等人“东西驱突，风回电激，所向无前”，大北吐蕃，一展大唐国威。
李隆基登位成为玄宗后，马球更是其宫内平常活动的保存节目。据《唐语林》，“开元天宝中，上数御观打球为事，能者左萦右拂，回旋含蓄，殊有可观”。致使宋人批评玄宗沉浸马球旷费政事，“宫殿千门白天开，三郎（即玄宗）沉醉打球回；九龄已老韩休死，明天应无谏疏来”。
在马球盛行的同时，唐人用马球的球杖和蹴鞠的队形，杂糅二者活动端正，创造出步打球，即落马徒步持杖打球，亦称“步打”。宫女们常常在寒食节为天子扮演步打球。《宫词》（作者为王建或花蕊夫人，说法不一）诗云，“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球；一半走来争膜拜，上棚先谢得头筹”，起首打进第一球即“得头筹”的队员，要向天子膜拜报捷，然后持续比赛。
宋人亦喜好步打球。据《宋朝内幕类苑》，“今有步打、徒打，不徒则马打，大有规制礼格，意图奇巧，取其简练者为上”。李之仪亦有诗云“万腔腰鼓打梁州，舞罢还催步打毬（即球）；更借缠头三百万，阿奴要彻第三筹”，可见事先步打球活动之盛。
水上活动：弄潮——游泳，水秋千——跳水
原始社会渔猎时期，神州先民依山傍水而居，上山狩猎，下水捕鱼，在与水的长时交往中渐渐学会了游泳。《诗经·谷风》有“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之”的诗句，意即过深河要乘舟坐船，过浅水游泳即可。游是浮游，泳则是潜泳，事先人们以前具有潜泳武艺。
《晏子春秋》纪录齐国俊杰古冶子的潜泳武艺高明，能“潜行逆流百步，逆流九里”。故宫博物院保藏的战国时期“宴乐渔猎攻战纹图壶”上，有蛙人潜入水中战役的场景，潜泳者扬臂蹬足，奋力游动，极似古代自在泳泳姿。
能在大江大河中搏击风波的游泳能手，被人们尊称为弄潮儿。唐人李益曾作闺怨诗《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期；早知潮有信，嫁与弄潮儿”。
南宋钱塘江弄潮是一代盛事。据《武林往事》，“浙江之潮，天下之伟观也”。在“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”的潮水中，数百弄潮儿“皆分发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能”。辛弃疾夸弄潮儿“不怕蛟龙怒，风云平步，看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞”；潘阆更是惊叹“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”。
除了游泳这类常规水上活动，中国古时另有独具特征的跳水项目。据《因话录》，唐代江东北昌出名为曹赞的唱戏艺人，水性极好，能从“百尺樯”即帆船悬挂帆船的桅杆上“不解衣投身而下”，径直跳入水中，相似今天高台跳水。
宋代另有“水秋千”活动。《东京梦华录》纪录，“又有两画船，上立秋千”，将秋千架在画船船头。“一人上蹴秋千”，扮演者踏上秋千后，肢体借助秋千的晃悠摆动，寻觅机会。“将架（荡）平，筋斗掷身入水”，在秋千摆动到几乎与顶架横木齐平常，扮演者从秋千上腾空起跳，在空中完成翻筋斗等把戏举措后，直插进水，“谓之水秋千”，相似今天把戏跳水。选手跳水时，“支配军院虞候监教鼓笛相和”，另有会音乐伴奏。
扮演“水秋千”时，皇宫大内的宫女都市登上高楼，卷起珠帘，遥望观看。宋人王珪有《宫词》云，“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前；第一锦标谁夺得？右军输却水龙船”。
捶丸：极似高尔夫，还配球童
捶丸在很大水平上由步打球提高而来，却消弭了步打球中的反抗性，更考究本事，而不寻求肢体反抗。宋辽金时期另有《丸经》一书，用32章、近1.2万字的篇幅，具体纪录了捶丸活动的园地器具要求、比赛端正本事，可谓事先人们竞技捶丸的实操手册。
不管是比赛端正，照旧球杖规格、职员设置，捶丸都与东方高尔夫活动极度相似。
捶丸比赛前，要在园地上挖出球穴，称为“窝”，边上插有美丽旌旗作为标志。选手上场后，用球杖击打硬木球，击打出一定距离后，将球送入“窝”中为胜。盘算胜负则以杆数为准。《丸经》划定为“初棒赢二棒，二棒赢三棒，三棒赢四棒是也”，用最少挥杆次数将球打进“窝”中者博得比赛。
依据《丸经》，捶丸比赛园地“地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者”。选手要依据本身特点和不同地形使用不同的球杖，有“正棒”“倒棒”“撺棒”“扑棒”“鹰嘴”“单手”等。不同球杖可打出不同力度、朝向，寻常站立打远球用“扑棒”；蹲下打近距离的球、且力图击球入“窝”，则用“撺棒”。
由于捶丸使用球杖较多，人们还专门制造了盛放球杖的器具。据《丸经》，“扑棒”“单手”安排于“草囊”，“撺棒”“杓棒”盛放于“提篮”。大户人家还会让西崽专门跟随本人打球，专职卖力携带球杖，这也与高尔夫球童的事情十分相似。
木射：酷似保龄球，还催人向善
只管至今仍没能成为奥运会正式比赛项目，但保龄球曾在1996年亚特兰大奥运会上作为树模扮演项目显现。在中国古时，有一项活动木射，又称十五柱戏，是一种用手抛球的活动，与如今的保龄球十分相似。唐人陆秉有《木射图》，纪录了木射的比赛端正，可惜早已失传。幸亏宋人晁公武的《郡斋念书志》对《木射图》一书举行了简便的纪录，让我们能一窥当年木射玩法。
据《郡斋念书志》，木射寻常在室内自用园地举行。园地一端安排15个筒形木柱，每个木柱上各写一字。此中10个用红笔写上仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，5个用黑笔写上慢、傲、佞、贪、滥。木柱分列紊乱参差，正中心隙较小。比赛选手在园地另一端用力抛出木球，击倒木柱。击倒红字木柱者胜，击倒黑子木柱者败。倘使选手都击倒红字木柱，则以击中木柱个数多者为胜。
木柱上的15字与事先社会公序良俗密不因素，“仁者胜，滥者负”的端正可见催人向善的良苦专心。木射将礼仪与武艺、体育与品德融为一体，寓教于乐的比赛端正计划，无疑是古时中国活动项目标紧张文明底色。
泉源： 中国青年报
