百年前先农坛建起两座新修建，随后为何却寂静了？
儿时在位于万明路的姥姥家住过很长时间，从那边往南走，不多远就是北京育才学校，我和表妹没事儿就到那边闲逛。当时北京的孩子都晓得，育才学校最了不得的就是“先农坛在学校里边儿”，可惜年久失修的先农坛在我们的眼里就是破破烂烂的几座殿宇，观耕台上的野草长得比人还高。夕阳西下的时分，我们坐在庆成宫的台阶上，看着多数的蜻蜓在荒烟蔓草间时飞时驻，内心充溢了忧伤……
作为旧京“五坛”之一的先农坛，在漫长的光阴长河里，固然以前被冷清乃至淡忘，但无论光阴怎样流逝，它久长的汗青和崇高的位置都不容抹杀，特别是在民国年间，它以前以北京第二座布衣公园的身份向市民开放，深受群众喜好，成为这座古城走向开放、文明和提高的意味。
天子种的粮食给谁吃？
中国自古以农业立国，历朝历代，从天子到百姓，对土地和农耕都有着无比的敬重，而先农坛就是明清两代帝王祭农行耕藉礼之所，始建于明永乐十八年（1402年），比天坛还早18年，最早名叫山川坛，清代更名先农坛。先农坛占地1700亩，共有包含庆成宫、太岁殿、神厨、神仓和俱服殿在内的五组修建群；尚有四座坛台，分散是观耕台、先农坛、天神坛、地祇坛——这此中最出名的当属观耕台，由于台南方就是学名鼎鼎的“一亩三分地”。
“一亩三分地”的正式称呼应该叫藉种田。是天子祭奠先农神之后切身耕作的地步——这个“端正”早在明代就有，明人沈榜在《宛署杂记》中以前具体纪录了天子躬耕的情况。每年春分前后的一个良辰择吉，天子会率众臣驾临先农坛。事前顺天府以前准备好了耕牛和农具，搭好五彩大棚，将种田整成柔软的沃土。天子分开后，换上飞金走银的皮弁服（天子行躬耕礼时的自用衣服），分开耕位，面南而立，在百官吟诵祝禾辞的伴奏下开头扶犁亲耕。顺天府尹执鞭在牛旁，几位老农帮助天子扶犁牵牛，在一亩三分地上耕犁几个往返（寻常是三推三返），然后天子登上观耕台，看众大臣和众老农扶着犁持续耕作播撒。清代建立今后，清帝承继了旧明的祭农之制，清世祖顺治十一年规复祭农行耕藉礼，而雍正帝对这一礼典极为器重，几乎每年都要驾临先农坛耕作，劳绩的庄稼可没人敢吃，择择吉藏入号称“天下第一仓”的先农坛神仓中做祭奠之用。乾隆天子以前对先农坛举行大范围的修葺改建，并下旨在坛内广植松柏以利圣洁……正是由于最高统治者固然贵为天子也不克不及不事稼穑的以身作则，使得各个阶层对农业都十分器重。由于雍正帝以前颁诏命举国各地设立先农坛，把对先农的祭奠变成国度祀典，以是各级官员就不必说了，就连百姓在春耕到来之前，也会在寺院或宗祠中祭奠神农氏的仪式，祈佑五谷丰收。
从十九世纪中末期起，固然帝国主义侵袭的不休加深和清王朝本身的统治日趋糜烂扫除，先农坛也徐徐丢失了昔日的神姿，由于天子不是以“木兰秋狝”之类的名义逃出都城，就是继位者年事太小出不得皇城，以是，只管遣官致祭的过场还能走一走，但祭奠制过活益驰废。1900年八国联军侵入北京时，先农坛被美军占领成为兵营，太岁殿作了步队病院，神仓成为美军司令部，比及美军撤出时，这伙儿匪徒将坛内摆设的祭器洗劫一空……自此，这座新鲜的祭坛就一天天破败下去。
鲁迅“审其地可做公园不”
辛亥反动今后，民国当局庶务部建立礼俗司，统管清朝移交的皇家坛庙，并把坛庙办理所设置在了先农坛的神仓里。当时的平凡百姓对皇家坛庙都有极大的猎奇心，以是常常擅自突入嬉戏，而时论也号令对这些场合早做开放，将其变成公园。民国当局开头动议准备，还派出职员去察看可行性，此中就有教导部社会教导司第一科科长周树人（鲁迅），他在日志中就曾纪录，6月14日这天“午后与梅君光羲、胡君玉措赴天坛及先农坛，审其地可做公园不”。
1912年12月26日，为怀念民国建立一周年，庶务部古物保存所公布将天坛、先农坛开放十天，“是日各处一概开放，不售入场券，望中外男女各界随意观览”，这在事先惹起了都城的宏大惊动，大众像潮水一样涌入二坛，先农坛内万头攒动，观者如堵。《正宗爱国报》上纪录，一块上“红男绿女，扶老携幼，纷至沓来，其一种欢乐鼓动如痴如狂之态，实有非笔墨所能形貌者。殆所谓如鲫如蚁，门可罗雀，不外如是也”！
正是这次为期十天的开放活动，让有关方面看到了市民对公园的渴求和期盼是何等的炽烈。特别是在社稷坛开放为中央公园之后，报章上的号令就更多了：“京都市内，面积云云之大，生齿云云之多，仅仅一处中央公园，真实不敷供市民之必要。由于中央公园，设在前门内里，仅便于内城一带住民，而于南城外表，有城墙阻遏，终觉不便利”。而南城事先是北京市民聚居最茂密的场合，寻常嬉戏只能去陶然亭走走，真实无趣得紧。而包含周树人在内的多位当局事情职员察看后，将目光对准了先农坛：“查南城一带，向以繁盛著称，惜一切胜景处，或辟在郊原，或囿于寺观，既无宽大范围，复乏天然景色。详加审度，惟先农坛内，情形宏阔，寺院崔嵬，老树蓊郁，杂花绚丽。其松柏之最古者，求之西欧各邦，殆不多觏，洵天然景色之大观，改建公园之上选也！”
在京都市政公所掌管的选址、方案和修葺之后，1915年6月17日，北京南城的第一座布衣公园正式向市民开放，定名为先农坛公园，“入门票收铜元一枚，旅游票收铜元五枚”。公园大连续开设了荷花池和养鱼池，从避暑山庄运来140头驯鹿开发为鹿苑，在太岁殿中设立了茶社，殿前开发了秋千圃和抛球场，另有字画社、书报社等休闲文娱办法，而礼器陈列所则让旅行者可以了解古时祭奠的汗青，“又于二道坛内，沿路两旁及正殿松林隙地，杂植花卉，其东偏桃林一带，约八九亩，均划为陈列花卉之所，红紫纷披，最堪娱目。并于东隅隙地，另辟菜畦，篱豆花开，宛然乡村，可以明白田家味。”
如此一个无论从任何角度来看都切合古代公园的方案计划，无疑会大受市民接待，并且公园里还不时放映影戏和烟花，“先农坛的焰火”很快成为京都一景。不久之后，随着先农坛的外墙被撤消，外坛北部和旧有的内坛兼并为一处“城南公园”，溜冰场、图书馆等也都创办了起来……中国第二汗青档案馆所藏的《庶务府档案》中的一个统计，可以分析公园的游客量：民国初年的北京，一枚银元能换130枚至140枚铜币，先农坛的门票一共才六个铜元，而北京市当局每年仅靠公园的门票和土地租金两项，就可以取得8000银元的收入。
观耕台上的恶俗照相馆
1919年，先农坛内建起了两座新修建：一座是以观耕台为底座，上建八角二层的观耕亭，门窗都安装着美丽玻璃；另一座是纯欧式的三层钟塔，俗称“四周钟”，个高的钟塔位于外坛丛林中，十分有目共睹……但是说来奇异，约莫也就在这之后，就像陈宗藩在《燕都丛考》中所言，城南公园在“极一时车马喧天之盛”今后，忽然就“寂静无声”了，仿佛一夜之间就敏捷衰落下去。依据笔者查找的材料，此中缘故仿佛与办理方企图经济优点，将公园土地随意租给不良商贩有关。从1925年《晨报》上一则《庶务部将拍卖先农坛地亩》的讯息报道上可知，仅在三年不到的时间里，先农坛外坛的地亩以前多次易手，而买卖的缘故是官员“贱价租赁”，将租金助力曹锟贿选，直系失利后庶务部将这块土地发出，又为了“大行添员加薪”而将其再次招商拍卖，“计可得五十余万元”——就仿佛很多公营老商超，掉臂本人的金字招牌，将摊位切割租售给小商贩，搞成了伪劣产物批发市场，终极休业寻常。
日本学者中野江汉在上世纪二十年代初，以前多次旅游先农坛，他的游记为我们留下了先农坛公园由盛转衰的最初情形。他从先农坛的正门进入：“门上悬挂着用黑体字撰写的‘城南公园’的门匾和侧旁的‘庶务部坛庙办理处’的门匾。别的，右侧的小门上有‘京师警员厅巡警教练处’和‘保安警员第二队分驻所’的门匾”。他买票进门后，只见铺满沙石的路途两旁莳植着品种多样的花卉，春炎天里宛若几幅伸展的美丽般美丽欲滴。西面用土墙围住的一片地区是鹿苑，这时只剩数十只鹿。太岁殿四周，一群巡警正在学习骑自行车。拜殿的“匾额两侧悬挂着外形几近相反的粗陋的纸额，外表写着‘球房’和‘茶舍’，殿柱上钉着‘每位茶资六枚’的木板”，可见这里以前用作球房和茶室。拜殿的西侧，“在郁郁苍苍、拔地参天的树间”还开有一个露天的小吃店，年轻的小伙计周到地接待着宾客，“茶自不必说，别的另有啤酒和汽水，提出特别要求的话，还可以需求中国菜，并且还备着白干酒和绍兴酒”，厨房就设在后方的宰牲亭里。预定的话，可以在这古木参天的场合举行文雅的宴会。中野江汉常常在入夏厥后到这里，“独坐在树下，烧酒伴着下饭菜，享用半日安定”。
不外，这里也有令中野江汉十分厌恶的场合，那就是观耕台上的观耕亭被辟为照相馆，变成了一座“恶俗的镀锌薄铁皮房檐的棚屋式修建”，四周玻璃上用红笔写着“精良扩大”等笔墨，北面屋上挂着形似仁丹倾销的“容亭照相”的大招牌。中野江汉恼怒地说：“在作为汗青遗址的出名的历代天子观耕台上，将干系修建改建之后还能无愧于心的人，如同焚琴煮鹤般毫无风雅可言！”至于观耕台前的一亩三分地，以前成了一片任人踩踏的荒凉，跟先农坛内其他破败的修建一样，令中野江汉“凄恻之情袭扰于心”……
1927年，北平市当局标价变卖先农坛外坛的土地树木，眼看着那些参天古柏、偃地苍松要遭到砍伐的运气，北平市民纷繁出头拦阻，“事始中辍”，但美国学者刘易斯·查尔斯·阿灵顿在《古都旧景》一书中纪录，他三十年代旅游先农坛时，这里以前“不再对外开放……院中的大局部古柏被砍，用来做木料烧了”。
那之后的沧桑光阴中，先农坛成了一道在汗青的激流中时隐时现、如有若无的影子。老北京人都晓得它，都敬重它，但除了四周的住民，很少有人再去探望它。一亩三分地成了育才学校的篮球场，厥后学校腾退去来，规复了藉种田的耕作，不久前还劳绩了金灿灿的谷穗……我不晓得以前在育才学校当教师的表妹途经那片地步时，会不会想起小时分的情形，无论荒凉照旧丰产，有迹可循，就好。
