前人自称“吾、余、予、我”，有啥区别？
“朕”，是古时天子的专属自称，在前年的时分我们做过一期节目，具体表明了“朕”这个字的内在，没看过的伙伴可以翻一翻之前的内容，标题仿佛是《秦始皇为何用“朕”自称》。
我们晓得，古代人的自称十分简便，就是一个“我”字就行了，但是我们的前人，可就考究多了，相反是表达“我”，但是他们却可以玩出很多把戏来。
前人
好比在古文中，吾、余、我、予、都可以作为自称，也就是第一人称的代词，此中有两个字的读音是相反的，也就是“余”和“予”，这两个字都是读“yú”。
念书的时分，教师报告我们，吾、余、我、予，都是表达“我”的意思，好比在论语中：吾十有五而志于学！就是说：我从十五岁开头，就发愤修业。
论语中另有：三人行，必有我师焉！意思是：很多人在一同的时分，此中一定有人的优点值得我去学习。
前人
再好比，论语中另有“子曰：予欲无言”，就是我如今不想语言了的意思。您看，光是一部《论语》，此中就用到了“吾、我、予”这三种第一人称代词，但是《论语》中仿佛没有效“余”字来代称我的情况，不外，在《左传》中有“余将老”如此的表述，意思就是“我准备辞职归里”，这里的“余”就是当成“我”在使用。
固然，依据现在我手头的一些考据材料，“吾、余、我、予”这四个古文中的第一人称代词，最常使用的照旧“我”，其次就是“吾”，使用最少的，就是“余”字，并且基本是多见于《左传》，那么，吾、余、我、予，毕竟有什么区别呢？
前人
在古文中，“我”字最常用，它既可以用来表现奇数“我”，也可以表现复数，也就是“我们”的意思，“我”字是相对白话化生存化的广泛自称。
不休到如今，我们无论在白话照旧白话，都习气用“我”来作为第一人称，以是“我”字的用法，我们就不必要多做先容，由于古时分“我”字的用法和如今几乎是一律的，并且读音也从未改动。
前人
那么“吾”字，外表的“五”用来表现读音，底下是一个“口”字，表现语言的这一局部就是我本人。“吾”字，相对“我”字而言会显得愈加谨慎一点，寻常都是用作主语，在两一局部的对话场景中，“吾”字比力多见，它相反可以用来表现复数“我们”的意思，在春秋时期，“吾”字基本可以和“我”字相通。
“予”字，固然相反也是表达“我”的意思，但是它多见于自述类的表达，相反也显得比力正式，比力严肃，好比周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染”，另有《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状在洞庭一湖”。
前人
“余”字用来作为第一人称的情况固然比力少，不外它和“予独爱莲”的“予”字基本也是相通的，最大不同的，就是“余”作为“我”的意思使用时，会显得愈加谦善一点，由于“余”字有多余剩余之意，用“余”来表现我的时分，有种我和“你”比起来没那么紧张的意思，是一种自谦的表达。
但是在春秋战国时期，“余”字和“寡人”、“孤”一样，都是君王的自称，以是平凡人比力少用“余”字，这也是为什么古籍中间的自称，仅有“余”字比力少见的缘故地点。
