奥秘的“天干地支”二十二字详解之“癸”
《说文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第十讲：癸
今天，我们讲的两个话题是：
第一个：现如今世人们的头脑条理不高的缘故；
第二个：解读十天干的第十位：癸。
第一个话题：现如今世人们的头脑条理不高的缘故；
我们可曾想过以下这些成绩：
- 为什么先秦从前中国人的头脑云云的睿智深入，生命内在仿佛充溢了活力，致使于百花怒放、诸子并出？
- 为什么秦汉今后就少了呢？
- 为什么到了今天就更不可了呢？
我们的头脑仿佛禁固住了，没有了创造性。有位教师以前说：三代（夏、商、周）从前的学问是“淌”出来的；三代的学问是“长”出来的；汉唐的学问是“嚷”出来的；宋、明的学问是“想”出来的；清今后的学问是“仿”出来的；开国今后的学问是“装”出来的。
学问能天然流淌出来，是由于沉淀深沉；能一嗓子嚷出来，是由于英姿英才、内力强大；冥思苦想出来的也还不错；但到了装出来这一阶段，真学问也就出不来了。
经过对汉字的研讨之后，关于现如今汉字的“简化”我照旧有些担心的，必要仔细的思索与面临。简化字固然有它便于认读、影象、誊写的优点，但会不是由于“简化”而丢了更为紧张的“内在”呢？而我们中华民族的“根”恰好都保存在这些“内在”之中。我不是倡导复古，而是讲“寻根”，寻觅我们近代由于物质文明的落伍，而被丧失的民族的文明之根。
汉字的字形，在已往的几千年中间，履历了甲骨文、金文、大篆、小篆、真（楷）、草、隶等等的厘革，此中根天性的、大的改动仅有两次。
- 第一次是在秦汉时期，汉字由篆变隶，脱圆为方，变成方块字。大篆是圆体字，用的是弧形的曲线；小篆固然趋近方形，但笔画照旧曲线。好比，大篆体的“日”字是个圆圈，正中有一点，它保存了最初造字时太阳的象形元素。隶书，则变圆为方，变成了现如今我们稀有的方形的“日”。如此一来，笔墨原本的那种浑然天成的曲线，变成了横平竖直的直线，平面的“天圆”没有了，头脑被端正在“场合”上，但表达字意的元素都还在，这也就意味着直观头脑被低落一个品级。
隶书：厘革气质 熏陶性灵
- 第二次就是在开国今后，汉字几经简化，由繁入简，毁坏了汉字的原本的全体布局。笔墨的“部件”被简化的不足不全，承载的信息不克不及完备的表达出来，也就无法一下子直接追溯到起先造字的初始形态，这也是现如今世人们头脑上不去的紧张缘故。这也就意味着直观头脑又被低落一个品级。
经过以上的分析，我们更能明白学习《说文解字》的紧张性，也能独立思索汉字的简化所带来的成绩。
底下开头讲第二个话题：解读十天干的第十位：癸。
癸，是十天干的最初一位。
它的甲骨笔墨形像个花瓣，更像一把伸出三个尖儿的长矛。
这是从小篆的字形来看的，许慎没见过甲骨文。从甲骨文，金文到小篆字体一块演化的字形来看，“癸”字的本意应该就是兵器，但是由于厥后它被假借为天干的最初一位，为了制止殽杂，又另造了一个会心字：“戣”，这个字念（kuí），就是指古时戟一类的兵器，而“癸”作为兵器的本意于此也就散失。
那为什么会把“癸”假借为天干之一呢？
由于它形似花瓣。改准确一点说，就像冬天的雪花
，六个瓣，与“天终身水，地六成之”的说法暗合。以是《说文解字》里许慎表明说：
癸，冬时，水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。
意思是说：癸，代表冬令，这时分水土平整，可以度量。“癸”的篆笔墨形，像水从四周流入耕地中央的样子。在天干排序中，“癸”跟在“壬”后方，像人的脚。
于是就有了下边儿的指代干系：癸，代表冬天、北边，五行属水，称为“癸水”。
癸水，在天，是冬天的雪花；在地，指是桂林的漓江。
前人把漓江称为“癸水”，书里以前有如此一段话：“癸水绕东城，永不见刀兵。”癸水，在人，就是肾所藏的精气。在女性，就是专指月经。由于它是“天一之气，下而为水”，以是又叫做“天癸”。
《黄帝内经》里讲：“女性二七，天癸至，月事以时下，阴阳交，故能有子”。癸，有冬藏之意，也就有了孕育之意，这就又衔接了接下去要讲的“地支”，地支的第一位就是“子”，各位看，这很奥妙吧？
我们常常说，汉字同音屡屡赞同，以是癸又通“归”。宇宙万物，它是一气厘革而成的（指元气、混沌之气），以是“天终身水，水变归易（易者，上日下月），万法归宗”，由癸又回归到甲（前方讲过，甲是指重生命破壳而出之形），又开头一个新的生命的循环周期。以是，甲子年，是干支记年法的第一年，也喻意重生之年，故而称“六十一甲子”，可见我们先人的伶俐是何等的宏大。
至此，“十天干”以前全部讲完，下一讲，我们将这“十天干”综合起来，全盘举行一个总结分析，更有利于各位的了解与影象。
渴望经过此讲，能让各位更了解汉字中蕴藏的奥妙，更喜俊杰字。接待各位点赞、转发与保藏。
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