东方哲学：唯心主义和唯物主义，毕竟是什么意思？
各位好，这里是小播念书，今天为各位先容哲学家罗素的经典代表作《哲学成绩》这本书。在东方哲学内里，有很多二元对峙的头脑，唯心主义和唯物主义就是两种典范的头脑，这是关于本体论上的两种对峙头脑。
简便来说，唯物主义以为，天下的本原是物质，物质是第一性的，而精力是第二性的，是现有物质然后有精力大概头脑、熟悉等等，东方代表哲学家也有很多，赫拉克利特、培根、洛克和迩来我们正在先容的马克思等等；相反，唯心主义则以为，天下的本原是精力大概心灵，精力是第一性的，统统的存在，统统为人所晓得的存在，从基本上说都是精力的。唯心主义哲学家和典范头脑好比，柏拉图的理念论，笛卡尔的我思故我在，贝克莱的存在即被感知，以及黑格尔的相对精力。
依照直觉来说，天下固然是物质的，精力是物质的产物，就像熟悉是大脑的产物一样。但为什么唯心主义在古今中外的汗青上，也取得了广泛的支持和承认呢？但是并没有我们直观上看起来那么简便，前方的内容，我们先容了贝克莱的局部头脑，贝克莱提出了“存在便是被感知”。
他以为，我们都是经过“以为质料”这其正中前言去感知到外表客体的存在的，并且我们唯一能确认的就是以为质料给我们的以为，大概说，以为质料是我们的知觉所能向我们确保其存在的唯一事物，而以为质料是在我们心灵之内的，以是，贝克莱得出结论，一切我们能熟悉的事物，就存在我们心灵之内，是精力性的，这是一种典范的唯心主义头脑。
贝克莱说“存在便是被感知”，并没有说我们本人没感知到的事物就不存在，而是说在感知之外，是没有事物存在的，由于有一个天主，可以感知统统，以是，在我们没有看到窗外，大概在关门之后，在我们感知之外的事物也是存在的，为什么呢？由于它们不被我们感知，也会被天主感知，但这种存在不是一种客观的实，而是一种在心灵中的看法的存在，大概说，统统的存在都是存在于天主心灵中的看法。但是在某种水平上说，贝克莱是在证实天主的存在，并且是全知万能的一种存在，天主能感知统统，并且贝克莱本身也是一位大主教，维护天主的相对存在，是他头脑不成犹豫的基本，这是我们了解贝克莱“存在便是被感知”的内在。
接下去，我们再来看看贝克莱头脑内里的别的一个错误。这里我们从“看法”讲起，贝克莱说“存在便是被感知”，他还说“物是看法的聚集”，贝克莱把直接被认知的任何东西都称之为“看法”，我们望见一个特定的颜色是一个看法，听到一句话是一个看法，看到一个杯子是看法的聚集等等。看法和我们前方说的以为质料不完全一样，范围还要更广一些，好比我们有一个“善”的看法，有一个“优美童年”的看法，这些看法并没有具体的以为质料，它存在于我们的影象大概想象内里。以是，在贝克莱的头脑内里，看法分为两种：一种是直接来自于明晰的以为质料，好比颜色、声响、味道等等看法；一种是来自于含糊的，笼统的，图像相似的看法。
更进一步，贝克莱以为，我们直接熟悉到的统统，都是由看法构成的。好比让我们看到一张童年的照片，照片的颜色、外形、轻重、乃至气味这些以为质料是一种看法，而照片带给我们的童年影象也是一种看法，这些看法都存在于我们的心灵。以是，我们感知到的但是就是多数的看法，贝克莱的意思仿佛是说，我们看到一张童年的照片，和我们大脑内里想象一张童年的照片，但是是相似的，我们都是感知到一堆看法存在于我们大脑内里。这里要注意的是，贝克莱并没有否定这张照片的真实存在，我们闭上眼睛，这张照片仍然是存在的，但是贝克莱说的存在，是由于天主在感知它的缘故，换句话说，它是存在于天主的看法内里，是天主心灵的构成局部，以是在我们没看到的时分，它仍然是存在的。
简便来说，贝克莱以为，我们的通关照觉就在于局部的是分享天主的知觉，而正由于这种分享，不同的人就望见同一个事物大抵是差不多的。贝克莱以为任何被认知的都一定是一个看法，事物是看法的组合，分开了心灵及其看法，天下便身无长物，并且也不成能有任何其他东西可以被认知。
这种头脑咋一听起来还挺有真理的，但是此中有一个紧张的错误是，贝克莱把看法同等于看法的目标和看法本身同等了，大概说把看法和和认知的目标同等了，但这两者显然是不一样的。被熟悉事物的看法看法一定存在于我们大脑内里，但是看法的目标，也就是事物本身并不同等于看法，固然我们无法经过看法就确认事物本身，但是看法和看法的目标是不一样的，这是不言而喻的。
但是假如依照贝克莱这个头脑，康德的表明更为公道，康德把我们经过看法去熟悉事物本身称之为“物自体”大概“安闲之物”，这是我们无法熟悉到的，就像贝克莱说，我们永久只能经过以为质料去熟悉事物一样，以为质料就是我们心灵的一幅有色眼镜，我们永久都无法摘下这幅眼镜，我们永久也不经过以为质料去熟悉事物，因此我们永久也无法熟悉事物本身，这是康德的熟悉论头脑。
好了，今天我们从看法本身动身批驳了，唯心主义哲学家头脑贝克莱的两个紧张头脑，一个是存在便是被感知，一个是物是看法的聚集。从这个逻辑上，贝克莱的唯心主义头脑仿佛存在一定的毛病，固然，唯心主义和唯物主义的争论并未就此完毕，关于唯心主义和唯物主义，各位可以谈谈本人的看法。
好了，今天的内容就是这些，假如喜好我的文章，请眷注小播念书，我们下一篇文章见。
