解惑丨为何用”公正不阿”形貌人朴直不偏私
我们常用公正不阿形貌一一局部刚强端正，不曲意巴结。汗青上也有浩繁赃官廉吏以公正不阿著称。为什么用公正不阿来形貌人朴直不偏私？
朴直，望文生义，即刚强端正，用来形貌人的崇高品格。刚是一个形声字，《说文解字》说：“刚，强断也，从刀，冈声”，原本为坚固，如《左传·昭公六年》中说“断之以刚”。厥后从形貌东西坚固引申为形貌人朴直、刚强，如《明史·海瑞传》说：“瑞平生为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰教师。”关于汗青上那些为人正途直行，不曲意巴结的高洁之士，常以朴直称之，如《后汉书·蔡茂传》中说：“茂喜宣朴直，欲令朝廷禁制贵戚”；明代叶盛《水东日志》纪录：“武安侯郑亨守大同，年已七十馀，朴直出息，一志为国”。
那么“不阿”是什么意思呢？阿是一个多音字，有ā和ē两个读音。在古时汉语中，当它读作ā时，寻常是加在称呼上的词头，无实义，如阿爹、阿姊等。在“公正不阿”中，读作ē。阿是一个形声字，《说文解字》说：“阿，大陵也。一曰曲阜也。从可，阜聲。”我们如今常说的左耳刀旁在小篆中写作阜，以阜为声旁的汉字，寻常都与山有关。阿的原本是指大的山陵，泛指山峰，如《诗经·风雅·皇矣》中“我陵我阿”，张衡《思玄赋》中“流自眺夫衡阿兮”等纪录。
阿在公正不阿中作动词用，意为曲从、投合。那么，这里的词性和词义演化，又是怎样回事呢？段玉裁在《说文解字注》中说：“《风雅》‘有卷者阿’，《传》曰：‘卷，曲也’，但是此阿谓曲阜也。引申之，凡曲处皆得称阿。”以是阿便有了弯曲的引申义，厥后进一步引申为曲从、投合。如《国语·周语》中“弗谏而阿之”，《楚辞·逢纷》中“行叩诚而不阿兮”等说法。“不阿”即为不投合、不曲从，可看作“正”的同义词，故将“朴直”与“不阿”连用，用来形貌人正途直行、不曲意巴结的高洁风致。
公正不阿一词实践上是经后代总结而成的一个成语，如今寻常以为其最早出自明代余继登所作《典故纪闻》，此中说：“有正大不阿，不可私谒者，便以为不贤。”古时文籍中也显现过如“朴直不阿”同等义词，如明代周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》中有：“并终身宦迹，朴直不阿之志，具表奏闻。”公正不阿就是要心头一直牢记一个“正”字，一直做到疾恶不惧、正途直行。
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